Маруся Богуславка
XXXVIIБрав із собою образи чудовні,І мощі, і ченців старих, побожних,І ризи, й антиминси напрестольні,Як ліки проти помислів тривожних.І два коші, слов'янський і латинський,Усяк по-свойому Всевишнього благали:«Те Deum», [94] - хір гримів у полі римський,«Тебе, ми Бога хвалим», - ви співали,А спільні вороги суміли й трепетали…» -XXXVIII«Отим-то й ба! - озвався тут старенькийЧернець, строитель «царственної» Лаври.Вже впоравсь коло кубка, був п'яненький,Не добачав гаразд і в окуляри. -Те Deum ваше нас переспівало:Було воно, мабуть, аж геть ротате,Що всю Острожчину мов поковтало, -Усі хліби духовні, всі палати,А нам зоставило мужичі тільки хати.XXXIXКолись з Острога, [95] з Дубного, [96] з Заслава [97]До Лаври панські їздили ридвани,І се була їй і користь, і слава,Що йшли возів за ними каравани.Колись ченцям червінцями платилиЗа панахиди та сороковусти,Що над мощами шляхтичам служили.Тепер панів чортма; печери пусті:Одна мужва сопе, налопавшись капусти.XLА козаки ховаються з грошима,Акафістів не вельми-то бажають.Їм не сверблять гріхи їх за вушима:Своє й чуже байдужно пропивають.Про церкву рідко хто з них спогадаєПісля музик, танців та погулянки,Да й сей до нас на прощу прибуває,Однісши гріш останній до шинкарки…Не з розкоші козак і шляхту обдирає.XLIЦе все Те Deum ваше наробило,Пекельне слово, мов огонь жеруще…Із Русі щедрої воно нам породилоПеревертнів запеклих кодло злюще.Воно й під князя Василя наклало [98]Чужих яєць, мов під дурну сідуху,В його синів і дочок надихалоЛатинського ненавидного духу,Труїло бідну Русь, як необачну муху.XLIIЗ Заслава й Острога зробило двері,Щоб ними провести до нас латинство,Гидкі, безбожні, ідольські химериІ підгорнути Русь під єзуїтство.Один ще тільки хліб зіставсь духовний, -Ви хочете й його в ченців одняти,Щоб в унії диявольській церковнійОдступникам стольці пороздаватиІ серед Лаври в нас Те Deum заспівати!»XLIIIПогладив голі щоки Оборницький:Се був умовлений знак. ДогадавсяГербований попихач єзуїтськийІ, кубком стукнувши, за шаблю взявся.Рече: «Вельможний пане Плетенецький!Се королеві ганьба і всій шляхті,Що так перед послом язик чернецькийРозляпавсь у твоїй чесній палаті,Мов перед хлопами у простій хлопській хаті. -XLIVІ вдаривши себе в пацерні груди, -Клянусь моїми предками, мій пане,Котрим ніхто не завдавав огуди,Се привітаннє в вас гостей погане!Коли б його не ряса закривала,Сього ченця старого і п'яного,Моя б шляхетська шабля так скарала,Що і до суду б не забув суда страшного…Чи в вас в монастирі таких буяків много?» -XLV«Чудні у тебе, пане брате, речі, -Озвавсь до нього спроста Плетенецький, -Спитай, чи много козаків у Січі;Козацький звичай там, а тут - чернечий.Коли б ми не були такі буяни,Давно б у Лаврі в дзвони в нас дзвонилиКороткохвості римські обізяни,А голяки такі, як ти, служилиІ православний мир антихристом дурили». -XLVI«Бунт! Зрада! Ґвалт! - гукне тут Оборницький,Покинувши ходу тиху кошечуІ всі свої звичаї єзуїтські, -Чернець розбудоражив кров чернечу. -Антихристом!.. О, роде суєвірний!Невіжества Содоме [99] окаянний!Kлeвeт паскудних мотлоху невірний!Сліпого безувірства слуго п'яний!Да снидуть на тебе всі бурі й гуррикани!..»ДУМА ТРЕТЯІ
94
- Католицький церковний спів, що виконується як вдячний Богові; молебень (лат.). - Ред.
95
- Острог - місто в Рівненській області на р. Вілії, відоме з 1100 р., значний національно-культурний центр.
96
- Дубно - місто в Рівненській області на р. Ікві, відоме з 1100 р.
97
- Заслав - місто на Волині на р. Горині. Колись називався Ізяславлем, відоме з 1127 р.
98
- Князем Василем звано Костянтина Василя Костянтиновича Острозького.
99
- Содом - у Ветхому Заповіті - одне із двох міст (інше Гоморра), жителі яких були дуже розпусні і за це їх Бог знищив вогнем із неба. Біблія зазначає, що Содом і Гоморра знаходились у долині Сілим, де тепер Солоне море.