Маруся Богуславка
XXVI«Не діжде плід Агари навісної, - [86]Загомоніли бороди-лопати, -Коснутись віри нашої святої!Заступить нас чудовна Божа Мати.Вона й од хижого Менгли-Гірея [87]Серед мощей нетлінних притаїласьІ знов на вопль юроди Досифея [88]У шаті новокованій явилась,І Лавра знов її дивами збагатилась». -XXVII«Так, так! - рече понуро ОборницькийСеред ченців, мов у густому гаї,І запиває жаль свій єзуїтськийНа схизматицьку віру [89] і звичаї. -Но, чуда іще, бачте, рід лукавий,Прелюбодійіний рід, гласить Писание:Тим нас Господь задля своєї славиПідводить часто і під іспитаннє…Тут от яке зайшло між нас питання:XXVIIIЧи мислите сидіти все за муром,Покіль Осман з потугами надійде,Розправиться по-свійськи із джавуромІ потоптом по Україні пійде:Чи нашим робом против азіата,Прийнявши міч і щит святої віри,Ще за Дністром стрічати супостата,Хрестом йому загородити дверіІ внівець обернуть усі його химери?XXIXБо знайте, що на вас Осман прямує,Не в Польщу йде, а в вашу Україну,І, як Подільський Кам'янець зруйнує,Тогді йому нігде не буде впину.Тим скликать мусите ви все козацтво:Нехай воно здобичну путь покине,Нехай покине хиже гайдамацтвоІ до Дністра всіма полками двине:Бо зникне так, як дим, як іскра, в полі згине». -XXX«Не наше діло козаків скликати:Рої козацькі широко літають.Як в табори їх та в коші збирати,Про се громадські тільки мужі знають.Нас призвано на те, щоб молитвамиПречисту да святих угонобляти,Щоб не давать нечистому гріхами,Мов повіддю, всі душі заливатиІ в морі огнянім навіки потопляти».XXXIТак, скинувшись по слову, чесна браттяПонурилась у мед благочестиво.Цураючись латинською завзяття,На єзуїта інші позирали скрива.«Гаразд говориш, ксьондзе пане-брате,А в серці в тебе препогана думка! -Чернецтво стиха мимрить волохатеІ випиває все до каплі з кубка. -Ні, не знайти тобі між нами недоумка!XXXIIТи - полом'є, ми - дим: нас не підпалиш;Не підойти з тобою нам під пару.Ти на землі себе між людьми славиш,Ми линемо на небеса, за хмару».Озветься знов голяк до бородатих:«Панове! Час настав страшний, великий:На нас ідуть потужно азіяти,Що доповняють кров'ю море й рікиІ хилять, мов траву, під себе всі язики». -XXXIII«Се не лякає нас. Не раз ми вже стояли,Як смоква та Іонина в пустині. [90]До кореня нас бурі сокрушали,Живими нас ховали в домовині,Но ризою Успеніє своєюМонастирище наше прикривало,Хранило нас чудовно під землею,Мов Лазаря із гробу викликало, [91]І паки туком стад і медом насищало». -XXXIV«Коли б не страшно вам, мої панове,Як одинока смоквина в пустині,Як воїнство воістину Христове,Стояти серед бурі на Вкраїні:Дак спогадайте князя Костянтина, [92]Що пам'ять по собі святу зоставив,Що побивав татар і москвитина,Міцну границю від Москви поставивІ тридцять три бої побідами прославив.XXXVСей Костянтин, хоробрий князь Острозький,Із руськими охочими полками,Воістину був предок запорозький,Хоч і не звав їх спроста козаками.Ще й сотні літ нема, як ви віталиЙого тріумфом за поход татарський,Як у Великій церкві воздвигалиЙому преславний пам'ятник лицарський;З усіх вождів се був найбільший вождь козацький.XXXVIПридивимся ж, панове, оком пильним,Як на войні він з Руссю обертався,І що робило дух його всесильним,І через що він дивом світу стався.Memoria всіх saeculorum princepsDignissimus, [93] ходив він у походиТак, як з незазнаних времен привиклиЧинити в християнстві всі народиІ як чинитимуть у всі грядущі роди.
86
- У Ветхому Заповіті єгиптянка, рабиня Сари і наложниця Авраама. Бездітна Сара відповідно до тодішніх звичаїв пропонує, щоб її чоловік «увійшов» до Агари з тим, щоб усиновити майбутню дитину. Після суперечок з Сарою Агара втікає. Згодом у неї народжується войовничий син Ізмаїл.
87
- Менгли-Гірей (Менгли-Герай; ?-1515) - кримський хан (1468-1515) - з династй Гіреїв. За його правління Кримське ханство вело війни з Великою ордою, Польщею, Литвою, брало участь у війні Туреччини проти Молдавії. Під кінець життя Менгли-Гірея його сини здійснили кілька походів на Росію. В 1482 р. орда напала на Україну, захопила і зруйнувала Київ.
88
- Мається на увазі самаритянський претендент на сан месії, який виступив по смерті Христа. Широко застосовував місячну символіку: 30 його вибраних учнів представляли дні місяця, а Олена - фінікійська блудниця, за аналогією свого імені з іменем Селени, - сам місяць. Згодом маг Симон (Симон-волох) відібрав у Досифея і сан, і Олену.
89
- Схизматицька віра - схизма: розкол у християнській церкві (тепер вживається термін «розділення церков») у 1054 р. на римсько-католицьку і православну. На Україні в XVI-XVІIІ ст. католики називали православних схизматами (схизматиками).
90
- Іона - ветхозавітний пророк. Після виконання повторного наказу Бога Яхве іде в столицю Ассірїї Ніневію провістити її знищення (через 40 років). Жителі Ніневії розкаюються у своїх злочинах, і Бог їх прощає. Через те що його пророцтво не збулося, Іона просить у Бога смерті і йде в пустиню. Однак той змушує швидко вирости над головою пророка дерево, тінь якого радує Іона. Водночас Бог посилає черв'яка, який підточує дерево, і воно гине.
91
- Лазар - житель Віфанії (біля Єрусалима), брат Марії і Марфи, які колись пригостили Христа. Його воскресив Христос на четвертий день після поховання.
92
- Острозький Костянтин Іванович (бл. 1460-1530) - брацлавський і вінницький староста, великий гетьман литовський. Вславився як полководець. Воював проти татар і Росії. Похований, як зазначає П. Куліш, в Успенській церкві Києво-Печерської лаври.
93
- Слова Кромера: "Princeps omnium saeculorum memoria dignissimus" (князь, найдостойніший пам'яті всіх віків.)