Книга без названия
т.д. ит.п., а также Тот, Через Кого, и что-то такое, Фонтаном из него
же брызжущее, а также – еще кто-то и еще кто-то.
Вот такие действующие лица.
И это лишь прихожая. Основной народ – в зале. А там вообще
всех не огласишь, поскольку любое, разумно созерцающее
существо, на этом немедленно надорвется.
Однако центральным героем эпопеи является не весь этот
сброд, не получивший у автора никакого настоящего успеха, а –
Эоны.
Вот они – любимцы.
Честно говоря, «Трехчастный трактат» – это слишком слабое
название для такого текста, ибо оно повествует лишь о внешней
его структуре. О том, что у трактата есть три части. Здесь автору
не хватило полета, чтобы дать своему детищу имя по чести.
Без похвальбы скажу, что я составил гораздо лучшее
название, применив исключительно вокабулярий самого текста:
«Приключение Эонов на пути любви и страсти к
совершенному, полному открытию Отца, и их Свободное
Соглашение».
Название, действительно, славное, соглашусь, но, если
говорить до конца прямо – оно тоже кургузое. Потому что об
эонах даже ораторию сложить было бы мало.
Всё, что касается Эонов, здесь всё очень интересно. Давайте, рассмотрим.
Сначала мы узнаём, что люди Церкви существовали прежде
Эонов и даже, «в определенном смысле» – прежде « Эонов Эонов».
Вот так-то. То есть люди сначала опередили Эонов. Не
заладилось у тех попервой.
А всё потому, что Эоны некто называл «Эонами Эонов», и мы
не в праве ему в этом отказывать, ибо так положено по природе
«Святых Нерушимых Духов». А с этими лучше не связываться.
Но потом дела пошли веселей, потому что вскрылись
«Эманации Эонов». И теперь, если раньше люди Церкви
ухитрились быть прежде Эонов, а многие даже прежде Эонов
Эонов, то вот сама Церковь после Эманации Эонов, она уже
существует в «Порождениях Бесчисленных Эонов».
То есть – Эоны, наконец-то, сказали свое слово.
И вообще (надо было отметить раньше) Эоны – они от
«Изобилия Полноты Отцовства», если кто не знает. Это чтоб всем
понятно было сразу. Чтобы кривотолков не было.
Хотя с Эонами, конечно же, надо держать ухо востро. Ведь
даже сам « Отец», когда «породил всё, подобно маленькому
ребёнку», то сделал так, чтобы Эоны не смогли «заполучить
Безгрешность и не могли вознестись» к « Отцу».
При этом Отец, как прилично дворянину, сделал всё, чтобы
Эоны, как дураки, думали, что у них эта Безгрешность есть и
мнили бы себе, что в этом мире всё безгрешно только благодаря
им.
Однако Отец на самом деле их просто разнузданно обманул, ибо по-другому с ними нельзя. Это надо учитывать каждому на
будущее при аналогичных обстоятельствах.
И вот Эоны, которые «изошли» из Отца, которые вовсе даже
не Эоны, а на самом деле они Эоны Эонов, они теперь вообще
«Эманации» и «Отпрыски Порождающей Природы Отца». А когда
они такие, то, как ясно теперь всякому, они сразу уже и « Корни», и
« Родники», и они же теперь и сами – « Отцы».
Таким образом, Отец творит Отцов, а те ему«поют славу»
как « Корни» и как « Родники» – вот что такое «Жизнь Эонов».
Теперь мы знаем.
Как видим, Эоны, хоть и неловки в делах, но зато хороши в
пении.