Полное собрание стихотворений под ред. Фридмана

Любовник Элеоноры — Т. Тассо, см. стр. 312. Во втором стихотворном отрывке из письма к Северину, относящемся ко времени проезда Батюшкова через Швецию в 1814 г., иронически сопоставляется героика исторического прошлого этой страны (ср. элегию Батюшкова «На развалинах замка в Швеции», написанную в том же 1814 г.) с ее современным, непривлекательным для поэта буржуазно-обывательским бытом. 
 
Из письма к Вяземскому П. А. от февраля 1816 г. 
("То думал видеть в нем героя...") 
Вчера поутру, читая «La Gaule poétique», («Поэтическая Галлия» (франц.). — Ред.)я вздумал идти в атаку на Гаральда Смелого, то есть перевел стихов с двадцать, но так разгорячился, что нога заболела. Пар поэтический исчез, и я в моем герое нашел маленькую перемену. Когда читал подвиги скандинава, 
То думал видеть в нем героя 
В великолепном шишаке, 
С булатной саблею в руке 
И в латах древнего покроя. 
Я думал: в пламенных очах 
Сиять должно души спокойство, 
В высокой поступи — геройство 
И убежденье на устах. 
Но, закрыв книгу, я увидел совершенно противное. Прекрасный идеал исчез, 
         и предо мной 
Явился вдруг... чухна простой: 
      До плеч висящий волос 
      И грубый голос, 
И весь герой — чухна чухной. 
Этого мало преображения. Герой начал действовать: ходить, и есть, и пить. Кушал необыкновенно поэтическим образом: 
Он начал драть ногтями 
Кусок баранины сырой, 
Глотал ее, как зверь лесной, 
И утирался волосами. 
Я не говорил ни слова. У всякого свой обычай. Гомеровы герои и наши калмыки то же делали на биваках. Но вот что меня вывело из терпения: перед чухонцем стоял череп убитого врага, окованный серебром, и бадья с вином. Представь себе, что он сделал! 
Он череп ухватил кровавыми перстами, 
       Налил в него вина 
       И всё хлестнул до дна... 
       Не шевельнув устами. 
Я проснулся и дал себе честное слово никогда не воспевать таких уродов и тебе не советую. 
Из письма к П. А. Вяземскому от февраля 1816 г. Впервые — Соч., т. 3, стр. 371—372. Отрывок рисует творческую работу Батюшкова над «Песнью Гаральда Смелого» и показывает, что во время этой работы реальные представления о варварском быте древних народов иногда заслоняли скандинавскую героику. О книге «La Gaule poétique» («Поэтическая Галлия») см. примеч. к «Песне Гаральда Смелого», стр. 306.    
 
Из письма к Пушкину В. Л. от первой половины марта 1817 г. 
("И как, скажите, не любить...") 
Письмо начинается благодарностию за дружество твое; оно у меня все в сердце — 
     И как, скажите, не любить 
     Того, кто нас любить умеет, 
     Для дружества лишь хочет жить 
И языком богов до старости владеет! 
Из письма к В. Л. Пушкину от первой половины марта 1817 г. Впервые — «Московский телеграф», 1827, № 3, стр. 91.    
 
Из письма к Оленину А. П. от 4 июня 1817 г. 
("...который без педантства...")
...Наконец у нас президент в Академии художеств, президент, 
         который без педантства, 
     Без пузы барской и без чванства 
     Забот неся житейских груз 
  И должностей разнообразных бремя, 
         Еще находит время 
В снегах отечества лелеять знобких муз; 
     Лишь для добра живет и дышит, 
     И к сим прибавьте чудесам, 
         Как Менгс — рисует сам, 
Как Винкельман красноречивый — пишет. 
Из письма к А. Н. Оленину от 4 июня 1817 г. Впервые — Соч., т. 3, стр. 444—445. Об А. Н. 
Оленине см. примеч. к стих. «Гезиод и Омир — соперники», стр. 308. В отрывке имеется в виду назначение А. Н. Оленина в 1817 г. президентом Академии художеств. 
Менгс Антон Рафаэль (1728—1779) — выдающийся немецкий живописец и теоретик искусства, друг Винкельмана. 
Винкельман Иоганн Иоахим (1717—1768) — немецкий археолог и историк античного искусства, автор знаменитого труда «История искусства древности» (1764).    
 
Словарь мифологических имен 
Аврора (римск. миф.) — богиня утренней зари. 
Аид (греч. и римск. миф.) — владыка подземного царства мертвых, а также само подземное царство. 
Алкид (греч. миф.) — одно из имен причисленного к богам легендарного героя Геракла (в Риме его называли Геркулесом). 
Амврозия (греч. миф.) — пища богов. 
Амальтеи рог (греч. миф.) — рог изобилия. 
Анубис (египет. миф.) — бог, покровитель умерших, изображавшийся с головой шакала или собаки. 
Аониды (греч. миф.) — музы, обитавшие в Аонии, где находилась гора Геликон (см.). 
Апис-бык (египет. миф.) — священный бык, которого считали воплощением Озириса (см.). 
Аполлонов конь (греч. миф.) — Пегас, символ поэтического вдохновения. 
Арахна (греч. миф.) — искусная ткачиха, осмелившаяся вызвать на состязание богиню Афину и превращенная ею в паука; рассказ об Арахне содержится в 6-й книге «Метаморфоз» Овидия. 
Арей (греч. миф.) — бог войны. 
Аргус (греч. миф.) — многоглазый великан; в переносном смысле слова — зоркий страж. 
Атридов сын (греч. миф.) — Орест, сын царя Агамемнона, прозванного Атридом (по имени отца последнего, Атрея). Орест был неразлучен со своим другом Пиладом, разделявшим с ним опасности и страдания. 
Ахерон (греч. миф.) — река в Аиде (см.). 
Ахилл (греч. миф.) — герой «Илиады» Гомера, отомстивший троянцам за смерть своего друга Патрокла. 
Беллона (римск. миф.) — богиня войны. 
Борей (греч. миф.) — северный ветер. 
Вакх (римск. миф.) — бог плодородия и виноделия. 
Валкала, Валгалла (сканд. миф.) — дворец Одина (см.), загробное местопребывание храбрых воинов, павших в битве. 
Валкирии (сканд. миф.) — дочери Одина (см.), девы-воительницы, уносившие в Валгаллу (см.) души убитых героев. 
Веристы дочери (сканд. миф.) — валкирии (см.). 
Гальциона (греч. миф.) — дочь бога ветров Эола, превращенная Зевсом в морскую птицу. 
Гамадриады (греч. миф.) — нимфы деревьев. 
Геба (греч. миф.) — богиня вечной юности; она подносила на Олимпе богам их напиток — нектар. 
Гела (сканд. миф.) — богиня смерти. 
Геликон (греч. миф.) — горный массив в Греции, где, по преданию, пребывали Аполлон и музы. 
Гиады (греч. миф.) — нимфы дождя. 
Гименей, Гимен (греч. миф.) — бог брака. 
Гипербореи (греч. миф.) — сказочный народ, по преданию живший на крайнем севере в вечно солнечной стране всеобщего благоденствия.