Поэзия и проза Древнего Востока
Песнь об Улликумми [361]
Первая таблица
[…]Кумарби, отца всех богов, [362]я пою.Зачатие Улликумми
Кумарби в душу свою мудрость вбирает.Как злодей, он День дурной [363]породит.Он против бога Грозы зло замышляет:Он соперника богу Грозы породит.Кумарби в душу свою мудрость вбирает,Как драгоценный камень, мудрость на нее надевает.Когда Кумарби в душу свою мудрость вобрал,С трона своего вверх он быстро взлетел.Взял он в руку жезл,А ноги обулВ буйные ветры, как в сапоги.Из города Уркиса [364]он отправился в путьИ к Холодному Озеру [365]он прилетел.А в Холодном Озере томБольшая лежала Скала —Три версты в длину, полторы в ширину,То, что было внизу, [366]в полверсты,У Кумарби подпрыгнуло сердце.Со Скалой сочетался Кумарби,И оставил он семя в Скале.Сочетался пять раз со Скалою,Десять раз со Скалой сочетался[…]Детство Улликумми
[…Повивальные бабки] [367]родиться ему помогли,И богини Судьбы, и богини-защитницы [368]взялиМалыша, на колени Кумарби его положили.Тут начни Кумарби ему радоваться,Тут начни Кумарби его покачивать,Ему имя придумывать поласковее.Тут начни Кумарби со своей душой говорить: [369]«Как мне сына назвать,Что богини Судьбы и богини-защитницы дали мне?Он из чрева родного, как меч, при рождении прыгнул,Пусть идет он. Его назову Улликумми. [370]Пусть на небо идет он и станет царем.Славный город Куммия [371] Улликумми растопчет,Улликумми ведь бога Грозы поразит,Как мякину развеет, наступит пятою,И раздавит его он, как муравья!Позвоночник Тасмису, [372] как тростник, он сломает!Всех богов распугает на небе, как птиц,Как пустые горшки, разобьет их!»Только кончил Кумарби ту речь свою,Снова начал с душой своей он говорить:«Кому же мне сына дать?Кто же сына возьмет моего как дар?Кто на Темную Землю [373]его отведет?Чтоб никто не увидел его —Ни бог Солнца, ни бог Луны,Чтоб не видел его бог Грозы, мощный Куммии царь,Чтобы тот не убил его!Чтоб Иштар [374]не видала его, Ниневии царица,Чтоб она, как тростник, не сломала ему позвоночник!»Обратился тогда к Импалури [375] Кумарби:«Импалури! К словам, что скажу я тебе,Пусть внимателен будет твой слух!Жезл ты в руку возьми,А ноги обуйВ буйные ветры, как в сапоги!Ты к богам Ирсиррам [376]иди,И скажи ты Ирсиррам-богамЭто веское слово: «Приходите!Вас Кумарби, отец всех богов, в дом богов призывает,Но зачем он зовет вас,[Не знаете вы]. [377]Приходите скорей!»Пусть Ирсирры возьмут малыша,Отведут его в Темную Землю,Пусть невидим он будет великим богам».Как услышал ту речь Импалури,Взял он в руку жезл,А ноги обулВ буйные ветры, как в сапоги,И отправился в путь Импалури,И к богам он Ирсиррам пришел.Импалури Ирсиррам-богам повторил:«Приходите!Кумарби, отец всех богов, вас зовет.А зачем он зовет вас,Не знаете вы.Приходите скорей!»Как услышали слово Ирсирры,Заспешили и заторопились,Поднялись они с тронов своих,Путь мгновенно они совершили,И к Кумарби Ирсирры пришли.Ирсиррам Кумарби так стал говорить:«Этого сына возьмите,Сына как дар вы примите,На Темную Землю его отведите!Торопитесь! Летите быстрей!Пусть на правом плече Упеллури [378]лежит он, как меч! ПоложитеВы его на плечо Упеллури.Каждый день пусть растет [он] на сажень,Пусть за месяц растет он на четверть версты.Но тот камень, что в голову брошен ему,Пусть глаза одевает его [379]».Как услышали речь ту Ирсирры,Сына взяли они у Кумарби с колен,Подняли сына ИрсиррыИ прижали к груди его, как украшенье.Подняли сына, как ветры,На колени к Энлилю его положили.Поднял глаза Энлиль,Посмотрел он на малыша —Тот перед богом стоял,Тело его — Кункунуцци [380]— из камня.Начал Энлиль со своею душой говорить:«Кто же он, этот сын,Что богини Судьбы и богини-защитницы вырастили?Кто же он? Не ему ли пойти сужденоНа тяжелые битвы великих богов?Лишь Кумарби одинМог замыслить подобное зло:Он, кто бога Грозы породил.Породил и соперника богу Грозы».Только кончил Энлиль говорить,Положили Ирсирры на правом плече Упеллури ребенка, как меч.Кункунуцци, он рос,И могучие боги растили его.Каждый день вырастал он на сажень,Вырастал он за месяц на четверть версты.Нот камень, что в голову брошен ему был,Одевал ему очи.
361
Перевод сделан по изданию: Н. G. Guterbock, The Song of Ullikummi. — «Journal of Cuneiform Studies», vol. V, 1951, № 4; vol. VI, 1952 № 1. Сильно разрушенные фрагменты поэмы оставлены без перевода (соответствующие пропуски отмечены многоточием). Названия главок внутри каждой таблицы добавлены переводчиком для удобства читателя (отчасти в соответствии с изданием: J. Friedrich, Hethitisches Keilschrift-Lesebuch, Teil I, Lesestucke, Heidelberg, 1960). Деление каждой главки на строфы из нескольких строк дано в подлиннике, где писцы отделяли строфы друг от друга горизонтальной чертой. Хеттский текст (представляющий собой, по-видимому, вольное переложение хурритского) написан стихом разных размеров, основанным на чередовании более длинных строк (с четырьмя и более ударениями) и более коротких строк с вкраплением небольших отрезков, связанных грамматической (главным образом, глагольной) рифмой.
362
Кумарби, отца всех богов… — По хурритской мифологии, бог Кумарби — главный бог предпоследнего из четырех поколений богов, отец бога Грозы — главного бога последнего поколения богов, отнявшего у него царствование на небесах.
363
День дурной— Кумарби задумывает день своей мести, когда порожденное им чудовище поразит бога Грозы и отнимет у него царствование на небе.
364
Уркиса— город, местопребывание Кумарби.
365
Холодное Озеро— название места, где находилась Скала, представляемая в поэме как женщина-великан.
366
То, что было внизу… — Описание частей Скалы, представляемой как женщина.
367
Повивальные бабки— Эпизоду рождения сына Кумарби предшествуют не полностью сохранившиеся фрагменты посещения бога мирового Океана Кумарби.
368
Богини Судьбы, и богини-защитницы— богини, помогавшие при родах.
369
…со своей душой говорить… — В хурритской и хеттской литературе часто встречается разговор божества (или человека) со своей душой, соответствующий внутреннему монологу в новой литературе.
370
Улликумми— хурритское имя героя поэмы.
371
Куммия— город, местопребывание бога Грозы, находился в горах к северу от Месопотамии.
372
Тасмису— брат и помощник бога Грозы.
373
…на Темную Землю… — Кумарби хочет спрятать своего сына, пока тот еще не вырос, от врагов в Темной Земле — подземном мире, находящемся за пределами Земли и Неба.
374
Иштар— сестра бога Грозы и Тасмису, связываемая с месопотамским городом Ниневией.
375
Импалури— В поэме советник и помощник бога мирового Океана.
376
Ирсирры— боги, относящиеся к тому же (предпоследнему) поколению богов, что и Кумарби.
377
[ Не знаете вы] — Эта и некоторые другие строки, взятые в скобки, в подлиннике разрушены и восстанавливаются на основании других параллельных мест.
378
Упеллури— бог — титан, держащий, по хурритской мифологии, на себе Землю и Небо (подобие, если не прообраз, греческого Атланта).
379
Но тот камень, что в голову брошен ему, // Пусть глаза одевает его— Речь идет о слепоте Улликумми, рожденного каменной Скалой и снабженного каменным черепом. То, что Улликумми ничего не видит, здесь связывается и с тем, что его не должно видеть (по известной закономерности мифологического и всякого первобытного, в том числе и детского, мышления).
380
Кункунуцци— хеттское имя героя поэмы. Его можно перевести как «Каменный убийца».