Поэзия и проза Древнего Востока
Часть 153 из 168 Информация о книге
«И ныне прекословит моя речь;тяжела Его рука над стоном моим!О, если бы мог я найти Его,мог перед престолом Его стать!Я изложил бы перед Ним дело моеи доводами наполнил мои уста;хотел бы я знать, что Он скажет мне,изведать, что Он ответит мне!В полноте ли мощи Он вел бы спор?О нет! Только б Он призрел на меня!Тогда правый возмог бы судиться с Ним;получил бы я свободу навек.Вот, к востоку иду, и нет Его;к западу — не примечаю Его;на севере ль Он действует — не вижу Его;таится ли на юге — не могу усмотреть!Он же ведает мой путь;пусть, как злато, плавит меня — я чист!Стопа моя держалась его стези,путь Его соблюл я, не отклонясь,от заповеди уст Его не отступил,в груди моей сокрыл Его слова.Но Он решил — кто Его отклонит?Он делает, как хочет Его душа.Так, Он исполнит Свой приговор;и мало ли что еще у Него на уме!Поэтому боюсь я лика Его;как поразмыслю, страшно мне!Да, расслабил сердце мое Бог,и Крепкий ужасом поразил меня;ибо я поглощен этой мглой,и мрак покрывает мое лицо!Глава 24
Зачем Крепким не назначены сроки судаи ведающие Его не видят дней Его?Злые люди сдвигают межи,угоняют скот и пасут у себя;у сирот уводят осла,у вдовы отнимают вола в залог;сталкивают с дороги бедняка,должны скрываться все страдальцы земли!Вот, как онагры, они в пустошь идут,в степи ищут себе и детям корм;не на своем поле жнут они,собирают у злого виноград.Нагими, без покрова ночуют они,и нет им одежды в холода;под дождями мокнут они в горах,к скале прижимаются, ища приют.От сосцов отторгнут сирота,и с нищего злые берут залог.Бедные ходят в наготе,голодая, носят снопы;выжимают масло в затворе стен,жаждут, точа из гроздий сок.Из города стоны людей слышны,и души убиваемых на помощь зовут;и этого не прекратит Бог!Враги света между ними есть;путей Его не знают они,не ходят по стезям Его.В утренних сумерках убийца встает,умерщвляет убогого и бедняка;а в ночи он выходит на воровство.И око прелюбодея ждет темноты;он мыслит: «Пусть не видят меня глаза!» —и завешивает свое лицо.Во мраке прорывают они подкоп,а днем запираются у себя,и вовсе неведом им свет;ибо утро для них — хуже тьмы,но милы им ужасы кромешной тьмы!Легок он на лице вод!Про?клята земля надела их,и будет невозделан виноградник их.Как вешние воды сякнут в песках,грешники преисподней поглощены!Лоно матери пусть забудет его!Пусть пожирает его червь!Пусть исчезнет память о нем!Пусть, как древо, сломится злодей —кто неплодную, бесчадную гнетет,кто не делает добра вдове!Кто и сильных объемлет мощью Своей,пред Кем никто не спокоен за свою жизнь, —хранит их, опору подает им,и очи Его видят их пути.Поднялись высоко — и вот их нет!Никнут и умирают, как и все,словно колосья, что пожаты серпом.Не так ли? Кто во лжи меня обличити обратит в ничто мою речь?»Глава 25
И отвечал Билдад из Шуаха, и сказал:
«Держава и страх идут пред Ним,умиротворяющим Высоты Свои!Есть ли счет ратям Его,и кому не светит свет Его?Как же оправдается пред Богом мужи как будет чист рожденный женой?Вот, луна и та несветла,и звезды нечисты в Его очах;тем более муж — червь,и сын человеческий — моль!»Глава 26
И отвечал Иов, и сказал:
«Как, однако, слабому ты помог,поддержал руку, что изнемогла!Как вразумил немудрого ты,как изобильно явил ум!С чьею помощью ты вещал,и чье дыханье веет в тебе?Рефаимов [980]схватила дрожь,трепещет пучина и живущие в ней;перед Ним преисподняя обнажена,и Аввадону [981]покрова нет!Простирающий север над пустотой,подвесивший землю ни на чем,заключает Он воду в тучи Свои —и не разрываются облака!Закрывающий лицо престола Своего,ставящий пред ним облака Свои,Он проводит черту поверх пучиндо границы света и тьмы!Сотрясаются устои небес,чуют ужас от Его грозы!Он подвиг пучину мощью Своей,растерзал Рахав мыслью Своей!Его дыханье небеса яснит,и Змия сражает Его рука! [982]Вот, все это — лишь край Его путей;дошел ли до нас шепот о Нем?А гром Его мощи для кого постижим?»
вернуться
980
Рефаимы— «призраки», «мороки», «нежить», олицетворения и обитатели непроницаемой загробной мглы.
вернуться
981
Аввадон— «погибель», «бездна» (ср. русское слово «пропасть», обозначающее «бездну» как место, где все «пропадает»): преисподняя и олицетворение преисподней.
вернуться
982
…и Змия сражает Его рука! — Еще один образ космогонической битвы бога с первочудищем хаоса.