Поэзия и проза Древнего Востока
Глава 6
И ответил Иов, и сказал:
«Если бы взвесить скорбь моюи боль мою положить на весы!Тяжелее она, чем песок морей;оттого и дики слова мои!Ибо стрелы Крепкого настигли меня,и дух мой ядом их напоен,и ужасы Божьи мне грозят.Ревет ли дикий осел на траве,и мычит ли бык над кормом своим,и пресное ли без соли едят,и есть ли вкус в белке яйца?Да, чем гнушается душа моя,то дано мне в тошную пищу мою!О, когда бы сбылась просьба мояи надежду мою исполнил Бог!Соизволил бы Он сокрушить меня,простер бы руку Свою сразить меня!Тогда была бы отрада мне,и я веселился бы средь муки злой!Ибо слов Святого не предал я.Что моя сила, чтоб терпеть и ждать,и что моя цель, чтобы длить жизнь?Разве твердость камней — твердость мояи разве из меди плоть моя?Не ушла ли помощь моя от меняи разве осталась опора мне?Кто друга своего не жалеет в беде,тот оставляет пред Крепким страх.Ненадежны братья мои, как потоки как вешние воды, что скоро сойдут.Ручьи мутнеют от талого льдаи принимают в себя снег, —но в летнее время пропадают онии в жару исчезают с лица земли.Люди отходят от пути своего,заходят в пустыню и гибнут там:караваны из Темы ищут ручей,путники из Савы уповают на него,но посрамлены они в надежде своей,приходят на место и терпят стыд.Вот что стали вы для меня!Увидели ужас, и страх вас взял.Что я, прошу: «Дайте мне,и заплатите за меня от ваших щедрот»?Говорю ли: «Вырвите из рук врага,из рук злодеев искупите меня»?Вы наставьте меня, и я замолчу;и в чем я неправ, скажите мне!Разве обидит правдивая речь?Но что укоризна одного из вас?Думаете ли словами вершить суд,а слова отчаявшегося — ничто?Вы мечете жребий о сироте,и друга своего продаете вы.Ныне соизвольте вглядеться в меня:что же, лгу ли я вам в лицо?Отступитесь, да не будет зла,отступитесь же — ведь я прав!Разве на языке моем ложь,не распознаёт худого моя гортань?Глава 7
Не повинность ли несет человек на земле,и не срок ли наемника — срок его?Как раб, что изнывает по тени ночной,и наемник, что ждет платы своей,так и я принял месяцы зла,и ночи скорби отсчитаны мне.Ложась, думаю: «Скорей бы встать!» —и ворочаюсь от вечера до утра.В червях и язвах тело мое,и на коже моей струп и гной.Мелькают мои дни, как ткацкий челнок,и без упованья спешат к концу.Вспомни, что дуновение — жизнь моя;уж не видать счастья глазам моим!Видящий больше не увидит меня:воззрят Твои очи, а меня — нет.Редеет облако, уходит оно:так сошедший долу не выйдет вспять.В дом свой не вернется он,и место его не вспомнит о нем.Потому не удержу я уст моих,и в утеснении духа моего скажу,и пожалуюсь в удручении души моей!Разве я пучина и разве я змий, [973]что ты приставляешь ко мне дозор?Чуть помыслю: «Утешит меня постель моя,и подымет мою горесть ложе мое», —как Ты снами ужасаешь меняи наводишь на меня морок ночной!Не дышать хотела бы моя душа;лучше смерть, чем моя боль!Довольно с меня! Не вечно мне жить.Отступи от — меня! Мои дни — вздох.Что есть человек, что Ты отличил его,занимаешь им мысли Твои,каждое утро вспоминаешь о нем,испытуешь его каждый миг? [974]Когда отведешь Ты от меня взор,отпустишь меня сглотнуть слюну?Пусть я погрешил, —Тебе что я сделал, Соглядатай мой?Зачем Ты поставил меня, как цель для стрел,и сам для себя я в тягость стал?Почему Ты не простишь мой грехи не взглянешь мимо вины моей?Ибо ныне во прах ложусь я:будешь искать меня, а меня — нет».Глава 8
И отвечал Билдад из Шуаха, и сказал:
«Долго ты будешь говорить так?Шумный ветер — твои слова!Ужели суд Свой извращает Боги Крепкий извращает правду Свою?Погрешили пред Ним сыны твои,и во власть вины их предал Он их.Но если взыскуешь Бога тыи с мольбою Крепкого призовешьи если чист и праведен ты, —Он нынче же встанет над тобойи умирит место твоей правоты;и если начало твое мало,то велик будет твой конец!Расспроси-ка старинных людейи вникни в то, что дознали отцы;ведь вчерашние мы, у нас знанья — нет,ибо наши дни на земле — тень.Не поучат ли они, не вразумят ли тебя,из сердца своего не извлекут ли слова?«Растет ли тростник, где топи нет,и встает ли камыш, где нет воды?Еще он свеж, не созрел для ножа,как вдруг сохнет прежде всех трав.Вот участь тех, кто о Боге забыл,и надежда отступника придет к концу —на нити висит упование его,и безопасность его — как ткань паука:обопрется о дом свой — и не устоит,схватится за него — и рухнет с ним.Вот он возрастает в полном соку,за сад тянутся ветви его,корни его оплели скалуи между камней пробили путь, —но когда вырвут его с места его,его место скажет: «Не знаю тебя!»Вот радость пути его!А другие вырастают из земли».Вот, Бог не отвергает того, кто прост,и не держит руку творящих зло.Он еще наполнит смехом твой роти ликованьем — твои уста.Ненавидящие тебя оденутся в стыд,и шатра нечестивых больше нет!»
973
…Разве я пучина и разве я змий?… — Морская пучина и морское чудище («таннин») выступают в Библии как символы побежденного богом, но не укрощенного хаоса. Поэтому бог и должен к ним «приставлять дозор», чтобы они не вышли из повиновения.
974
Что есть человек, что Ты отличил его?… — Проникнутое трагической иронией воспоминание о псалме 8, который славит место человека в божьем мире:
Оба древнееврейских поэта согласны в том, что человеку уделено в планах бога неимоверно важное место. Но если в псалме это причина для ликования, то в «Книге Иова» — причина для ужаса.