Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов

Часть 158 из 166 Информация о книге
Вариант:
  ― Чо-та мне седни ѝчитца {21}.
 ― Верно, поминают.
 ― Хто?
 ― Маша... и т. д.
 
 
  132. — Спокойной ночи!
 ― Др...ать тебе до полночи...
 
 
  133. — Дай мне...
 ― Рука в г...не.
 
 
Существует продолжение:
  вымой в лохани —
 ишо будет погани.
 
 
Вариант:
  ― Дай мне...
 ― Рука в г...не!
 — Я вымою в лохани...
 — Ишо будет погане.
 
 
  134. — Дай серки... {22}
 — Пакапай в шшэлки,
 Может, найдешь —
 у сучки три кучки,
 у серкá — два комкá.
 
 
Вариант:
  — Дай серки...
 — В нужнике в шшэлки,
 у барбоза два воза,
 у сучки — две кучки.
 
 
  135. — Пойду домой...
 — Домой?!
 Был дом
 под г...ном,
 шли татары
 да растоптали.
 
 
  136. — Я буду рассказывать, а ты говори: «и я тоже...»
 — Ладно.
 — Пошли мы в лес.
 — И я тоже.
 — Вырубили корыто.
 — И я тоже.
 — Налили помои.
 — И я тоже.
 — Свиньи стали ись.
 — И я... тоже.
 — А ты разве свинья?
 
 
Урульга.
  137. — Говори — за мной: «ну».
 — Идет.
 «Посадил дед в подполье репку». — «Ну».
 «Репка выросла большая, до полу». — «Ну».
 «Дед прорубил пол». — «Ну».
 «Она росла, росла». — «Ну».
 «Доросла до потолка». — «Ну».
 «Дед прорубил потолок». — «Ну».
 «Репка росла, росла». — «Ну».
 «Доросла до крыши». — «Ну».
 «Дед прорубил крышу». — «Ну».
 «Репка росла, росла». — «Ну».
 «Выросла до неба». — «Ну».
 «Стал дед дергать репку». — «Ну».
 «Дергал, дергал». — «Ну».
 «Выдернуть не может». — «Ну».
 «Позвал бабку». — «Ну».
 «Дергали, дергали». — «Ну».
 «Выдернуть не могут». — «Ну».
 «Позвали внучку». — «Ну».
 «Дергали, дергали». — «Ну».
 «Выдернули репку». — «Ну».
 «И внучка велела плюнуть тому, кто говорил: ну...»
 
 
Тулун-поселок.
  138. — Говори за мной: «как».
 — Ладно.
 «Пошла баба в кабак». — «Как».
 «Напилась пьяная». — «Как».
 «Пришла домой». — «Как».
 «Мужик стал ее бить». — «Как».
 «А вот так!»
 С последними словами следует удар в спину.
 
 
Тулун-поселок.
   139. По адресу перешептывающихся в присутствии других говорится:
 Шоп-шоп,
 нас...у в горшок.
 
 
140. Ответом служит стихотворение:
  Указчику
 г...а за щеку,
 за другу ― табаку...
 
 
«Указчиками» ребята называют тех, кто жалуется на товарищей, выдает их, тех, кто вмешивается не в свое дело. Это стихотворение используется во всех подобных случаях.
  140. Распределив места на общей постели, говорят:
 Я с краю-раю,
 медок поедаю;
 ты в середке —
 в золотой веревке...
 
 
(Конец забыт.)
Шарагул.
Публикация А. Ф. Некрыловой и В. В. Головина
  Г. С. Виноградов Детские тайные языки
   Краткий очерк
 В непродолжительной истории каждого детского поколения наблюдатель подмечает тот же триединый процесс, который устанавливает мыслитель для истории каждого народа и государства. Быт детей лет до семи характеризуется всеми главными признаками «первоначальной простоты»: в нем много неустойчивого, бесформенного, в нем много подражательности. Период лет от семи до двенадцати — тринадцати характеризуется наибольшей самобытностью, напором сил, яркостью; это — период «цветения и цветущей сложности». Затем наступает третий период — «период вторичной простоты» — с его разрозненностью, вялостью, неуверенностью, неустойчивостью.
Бесспорно, что это (как, вероятно, и всякое другое) деление детского возраста на периоды в большой или малой мере условно, но оно полезно при попытках выделить наиболее интересный для наблюдателя возраст; к тому же оно не находится в противоречии со специальными исследованиями периодов человеческой жизни [266].
Самый интересный, яркий и содержательный — второй период. Вторая половина, особенно конец его, характеризуется развитием у детей «хорового начала», общественной жизни, уходом их в жизнь своей среды, настойчивым обособлением от жизни и быта взрослых. Свои игры и свои обычаи, свое право и своя общественность, свой фольклор и свой язык — вот что обособляет детей в периоде «цветения и цветущей сложности» от мира взрослых [267].
Обособленность лишний раз (и, может быть, с большей убедительностью) подчеркивается стремлением детей к созданию языка, который давал бы возможность полнее и в то же время неприметнее для взрослых осуществлять планы, задачи и стремления, связанные с их общественной жизнью.
Этим задачам чаще всего отвечает какой-нибудь искусственный язык, являющийся не только средством общения между членами языковой группы, но и могущий служить целям сокрытия тайны от посторонних, непосвященных — прежде всего от взрослых и уж во вторую очередь — от малышей.
Какие тайны детских сообществ или групп охраняются от взрослых и малышей и почему?
Обладание тайным языком не всегда предполагает у носителей этого языка наличие подлинно тайной организации.
Тайные сообщества, вполне оправдывающие такое название, встречаются в детской среде довольно редко. К ним можно отнести организации, ставящие себе «преступные» цели лишь время от времени и выполняющие их, так сказать, между прочим (кража из огородов, из конопляников), и с полным основанием — более постоянные ассоциации малолетних преступников, спаянных воровством как профессией.
Перейти к странице:
Предыдущая страница
Следующая страница