Книга без названия

образа и форму
на месте формы. И он поручил силам, находящимся в пределах его
власти создавать смертные тела. И они возникли, чтобы быть из
искажения, из подобия, которое слилось".
Если вы не будете создавать образ на месте образа и форму
на месте формы, то у вас, может быть, что-то и получиться.
Я же – самоустраняюсь.
У меня изначально никогда такой потребности в отношении
формы или образа не было, а после чтения этого апокрифа не
осталось даже того, чего никогда не было.
И на этом мы завершаем Кодекс VIII.
КОДЕКС IX
«Мелхиседек»
Текст апокрифа практически не сохранился. Одни обрывки.
А из того, что можно прочитать, остался какой-то
абсолютный шлак:
«О, мать эонов, Барбело! О, первенец эонов, великолепный
Доксомедон Дом[...]! О славный Иисус Христос! О, главные
господа светил, вы силы Армозель, Оруаэль, Давид, Элелей, и ты
человек-света, бессмертный эон Пигера-Адамас, и ты хороший
бог благодетельных миров, Мирохирофет, через Иисуса Христа, Сына Бога!»
Мирохирофет с ним, с этим текстом, пойдем к другому.
«Мысль Нории»
В этом апокрифе приведена история о том, как некая Нория, происхождением из каких-то необозримых высот, обратилась с
какой-то просьбой к какой-то группе очень влиятельных небесных
лиц.
Суть просьбы не приводится, но дается подробное
заключение по её делу. А итог совсем не пуст.
Если верить документу, то
« Отец Всего, Эннойя Света, живущего в высотах, Свет
живущий в высотах, Голос Истины, честный разум, недоступный
Логос, и невыразимый Голос, непостижимый Отец» … « Они
услышали, и они приняли её в её место навечно».
То есть – ей коллективным решением выделили участок в
вечное пользование, хотя, похоже, без права на коммерческую
деятельность.
Потому что в сертификате оговаривается, что надел
передается только для того,
«…чтобы она могла успокоиться в невыразимой Эннойе, чтобы она могла унаследовать первый разум, который она
получила, и чтобы она могла отдыхать в божественных
Автогенах, и чтобы она также могла породить себя, так как она
унаследовала живой Логос, и чтобы она могла бы присоединиться
ко всем Нерушимым, и говорить с умом Отца».
Как видим, список благ, которые она может извлекать по
разрешительным документам, длинен, и даже, можно сказать, широк, но не насыщен реальными прибылями.
Поэтому ниже добавляется, что в качестве
привилегированной компенсации за счет муниципалитета
«она имеет четырех святых помощников, заботящихся о ней, защищая ее вместе с Отцом Всего, Адамом».
Вот так они все впятером стоят за нее горой, а это означает, что она (эта самая Нория) со временем«будет созерцать
Плерому» и «не будет в недостатке».
Ну, хоть кто-то хорошо устроился в те времена …
Приятно.
«Свидетельство Истины»
Первые строки этого «свидетельства» написаны в жанре
борьбы с достоверностью (река Иордан поворачивает вспять, когда
в неё входит Иисус Христос), но потом трактат превращается в
серьезную критику некоторых устоев формирующегося
христианства.
В частности, уже тогда некоторыми людьми была замечена
странность самой идеи соединить Новый Завет с Ветхим Заветом в
единый концепт. Автор апокрифа не стесняется возмущаться этим
в самой прямой форме.
Достается в этой связи и «Книге Бытия», а особенно
странному (если не сказать больше) нраву ветхозаветного бога.
Кстати, практически тот же самый набор колких обличений есть и
у Марка Твена в «Письмах с Земли», которые он так и не решился
издать при жизни (это сделала дочь много-много позже его
кончины).
Интересно, что данный текст – «Свидетельство Истины» –
был найден в 1945 году, а Марк Твен скончался в 1910 году, и это
означает, что издевательский сарказм