Книга без названия

вообще не было дано ни одного имени, то Христос навсегда остался бы безымянен. Но поскольку Христу
было дано сразу несколько имен, то Христос без имени так и
остался.
С этим разобрались.
Для будущей реформы это будет крайне важно, потому что с
таких вещей вообще хорошо начинать любое новое дело.
–
Кроме того, если понимать дефис во фразе « было дано
несколько имён – два от Того, Кто Есть» в качестве
пояснительного, то зазывным лозунгом будущей реформы можно
назначить «Несколько – это два!».
Этим мы сразу же привлечем к реформе какое-то число
родственно близких сторонников.
–
Женственность в мире была, но«женственность не
была первой». То есть, бабы пусть знают свое место. Кстати, это
существенная оговорка, чтобы привлечь еще немало верных
приверженцев.
– И о количестве, раз уж мы так и крутимся вокруг
количественно-числовых понятий – отныне « Неисчислимое» и
« Неизмеримое» должны между собой концептуально
противопоставляться, ибо это разные по основам, понятия.
Потому что существуют на земле те, «что изошли из Того, Кто Неисчислим», а есть те, «что изошли из Того, Кто
Неизмерим».
Поэтому отныне нам можно будет исчислять, не измеряя, а
измерять, не исчисляя. К черту всю нынешнюю науку! Реформа
затронет её тоже.
–
И еще, в продолжение научной реформы: тех, кто
«изошли» из Неисчислимого – ставим в один ряд, а тех, кто
«изошли» из Неизмеримого – в другой ряд. Разделяем по кучкам.
Потому что первым нужно будет«дать число», а вторым –
« меру».
То есть, первых мы будем тупо пересчитывать простым
счетом, а вторых тонко измерять с помощью какой-то мерной
шкалы.
Второе будет интереснее, хотя вряд ли проще.
–
При этом, если найдутся какие-то неизмеримые, которых
нельзя измерить, то мы будем считать, что«Их семьдесят две
меры!».
А если обнаружим «неисчислимых», то этих мы не вздумаем
даже и дерзить, чтобы посчитать, а вместо этого – просто
поименуем.
Потому что «А все те, которые неисчислимы - все они будут
поименованы».
Работа будет всем. Неисчислимая.
–
И еще кое-что о важных подсчётах: Гебдомад
(родительный падеж множественного числа от слова « Гебдомада») не Двенадцать, а Семь. Целых пять Гебдомад, благодаря этому
тексту, мы скинули с хребта и теперь дело пойдет легче.
–
Не знаю, за кого болел лично ты, читатель, но прими к
сведению, что гибеллины побили гвельфов.
–
И, наконец: когда «смертное взошло к бессмертному», тогда «женский элемент достиг этого мужского элемента».
В общем – дело к свадьбе.
Дозамерялись…
И, наверное, в качестве полезной идеологической основы, завершим тест еще кое-чем важным:
–
Христос, когда наступит для этого время, воскресит
«в памяти нерушимое знание, являющееся Софией, которая в
Отце и которая - мать Ахамот. У Ахамот нет ни отца, ни
мужской половины, но она женственна от Женственного. Она
произвела тебя без мужского начала, ведь она была одна и в
неведении о том, что живёт через свою мать, поскольку она
думала, что существовала одна она. Но воззову я к матери её. А
затем они