Книга без названия

плечо, Мниархон левый локоть, Абитрион
правое предплечье, Эванфен левое предплечье, Крис правую руку, Белуай левую руку, Тренеу пальцы правой руки, Балбел пальцы
левой руки, Крима ногти на руках, Астропос правую грудь, Барроф левую грудь, Баум правую подмышку, Арарим левую
подмышку, Арехе живот, Фтхауэ пупок, Сенафим брюшную
полость, Арахефопи правый бок, Забедо левый бок, Бариас [правое
бедро, Фнут] левое бедро, Абенленархей костный мозг, Хнуменинорин кости,20 Гезоле желудок, Агромаума сердце, Бано
легкие, Сострапал печень, Анесималар селезенку, Фопифро кишки, Библо почки, Роерор сухожилия (нервы?), Тафрео позвоночный
столб тела, Ипуспобоба вены, Бинеборин артерии, Латойменпсефей их дыхание во всех членах, Энфолле всю плоть, Бедук [...], Арабеей пенис слева…»
Ну, кто еще хочет комиссарского тела? Кто будет на этом
реформировать христианство?
Есть всерьез желающие?
Если таковые найдутся, то можно сколотить из них
креативную группу, а потом навещать её в дни разрешенных
свиданий там, где они обязательно окажутся, если, ухватившись за
эту идею, произведут слишком много излишней деятельности.
А у меня к тексту рефлекторно возник только один вопрос –
«Арабеей, а зачем пенис слева?».
Но это только рефлекторно. Потом я его быстро погасил.
Наверное, я не первый, кто хотел бы об этом спросить…
Но других вопросов у меня к этому апокрифу нет.
«Евангелие от Фомы»
Похоже, что этот Кодекс II изначально собирался для
существ, низших по рангу. Потому что второй текст подряд
пытается впарить нам абсолютно непригодный товар методом
пропагандистских преувеличений.
Осторожно применяемый, этот метод мог бы, конечно, принести определенные успехи в какой-либо деятельности, но не в
евангелиях же…
А начинается это «евангелие от Фомы» так:
«Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые
записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: Тот, кто обретает
истолкование этих слов, не вкусит смерти».
Начало чем-то интригует, не так ли?
Но мы ведь знаем, что Фома, кем бы он ни был, Дидим он
там, или не Дидим – Фома умер…
Забавная получается ситуация:
–
Вот вам книга.
–
Про что книга?
–
Про бессмертие. Если почитаете – не вкусите смерти.
–
А кто написал?
–
Дидим Иуда Фома. Можно просто – Фома.
–
А где он сам? Почему не пришел?
–
А он умер…
Наперстки какие-то…
Хотя – может быть Фома просто не истолковал«этих слов»
как надо…
Попробуем мы.
Откровенно скажу – я пробовал. И у меня сложилось четкое
впечатление, что это «евангелие» под маркой Фомы написано
неким человеком, который увлекался евангельской темой и
коллекционировал всё, что попадалось ему под руку.
Именно поэтому всё данное «евангелие» является смесью
отзвуков настоящих Евангелий со странными фразами непонятного
смысла.
Каноническую часть «евангелия» каждый может себе
представить сам, а вот характерный фрагмент из налипших откуда-
то, неканонических фраз, приведем для общего представления: 84. Иисус сказал: Тот, кто познал мир, нашел тело, но тот, кто нашел тело, - мир недостоин его.
85. Иисус сказал: Тот, кто сделался богатым, пусть
царствует, и тот, у кого сила, пусть откажется.
86. Иисус сказал: Тот, кто вблизи меня, вблизи огня, и кто
вдали от меня, вдали от царствия.
87. Иисус сказал: Образы являются человеку, и свет, который в них, скрыт. В образе света Отца он скрыт из-за его
света.
88. Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы
радуетесь, а когда вы видите ваши образы, которые произошли до
вас, - они не умирают и не являются - сколь великое вы
перенесете?
89. Иисус