Книга без названия

лет тридцати.
Во-вторых – зачем «явился» этот «человек»?
Из текста следует, что этот парень пришел и призвал
апостолов поработать на него по найму«для свидетельства
Израилю» в распространении товара новых идей.
Люди постарше должны помнить так называемую «Канадскую
компанию», а люди помоложе – зомби из «Свидетелей Иеговы», которые (и те, и те) шатаются по округам, пристают к людям и
пытаются выгодно избавиться от того, чем добровольно
нагрузились сами.
Вот именно по этому образцу тридцатилетний мужчина из
«евангелия евионитов» предпринял формирование элитной лиги
пропагандистов для какой-то просветительской работы среди
евреев.
Только и только среди евреев.
Если данное «евангелие» узконационального назначения, то
это вторая причина, по которой нам не следует им пользоваться.
Потому что канонические Евангелия – они для всех. И для
евреев тоже.
Кстати, в отношении канонических Евангелий у евионитов
говорится однозначно неприязненно – «их Евангелия». «…как
сказано в их Евангелии».
У евионитских – собственная гордость…
Самое забавное, что ничего самозначного для гонора у них
нет, потому что всё, что есть в их тексте – это попытки изгадить
каноническую Весть так, чтобы незаметно ввести в тело
христианства вирус, который там прижился бы и отравил здоровую
кровь.
Для этого в картину иорданского Крещения Иисуса Христа
внедряется специальный штамм-деструктор, который должен
привести к незаметной, но полной деградации христианского
смысла Этого События.
Делается это евионитами по тексту их «евангелия» так:
« Когда весь крестившийся народ уже разошелся», Иоанн
крестил Иисуса, и Голос с неба при нисхождении Святого Духа
сказал следующее:
« И раздался голос с неба: Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе
Мое благоволение. И снова: в сей день Я породил Тебя. И тотчас
свет великий осветил все вокруг».
«В сей день»! Вот он этот вирус.
Потому что, исходя из текста, некто сын Иосифа-плотника, вдруг узнает, что он теперь, по божьему «благоволению», прямо с
сего момента, получает статус «возлюбленного сына».
Какая приятная неожиданность!
И дальше –
« Когда Иоанн увидел это, он сказал Ему: Кто Ты, Господи?
И снова голос с неба возвестил ему: Это Сын Мой возлюбленный, в Нем Мое благоволение. И тогда Иоанн пал ниц перед Ним и
сказал: Молю Тебя, Господи, крести Ты меня. Но Иисус удержал
его, говоря: все, что надлежит, должно быть исполнено».
Переведем: пришел к Иоанну простой человек покреститься, но тут с ним кто-то начинает беседовать прямо с небес, да еще и
свет великий «под панфары» неожиданно падает сверху.
Это – что такое?! Любого насторожило бы, да? И поэтому, естественно, что Иоанн тут же спрашивает Иисуса – а ты, извините, кто?
То есть – что, собственно, творится у меня здесь на
крещении?!
Но Иисус ничего не отвечает, потому что до него и до самого
еще не дошло – бежать, или радоваться?Он сам пока еще ничего
не понял.
А божество с неба, заметив рядом какого-то Иоанна, проясняет тому с сердцем – «да вот – полюбил я этого парнишку, как родного сына, и вот теперь, с сего момента, благоволю ему».
Ну и тогда Иоанн, раз уж такой удобный случай подвернулся, просит у Иисуса – «крести Ты меня».
Ты мне – я тебе.
Какая славная история для детей на ночь!
Но в канонических евангелиях всё было по-другому.
С Голосом – это отдельный и очень важный разговор: к кому
именно Голос обращался, обращался ли голос с небес или