Шпаргалки по философии

остальные виды умственных категорий, сами формируют опыт человека, а не
формируются из опыта.
7.
Таким образом, знание вещей трансцендентально, то есть, формируется до
самого опыта этих вещей врожденными свойствами разума описывать и организовывать
любой опыт не в его сущности, а в своей собственной.
Таким образом окончательно можно сказать, что мир умопостигаемый,
сформированный чисто разумом, никак не соединяется в акте познания с миром
чувственным, сформированным ощущениями, поскольку познание осуществляется
односторонней активностью разума, где сознание взаимодействует с вещью, а вещь не
взаимодействует с сознанием и не оказывает никакого корректирующего воздействия на
процессы мышления.
Однако в качестве гипотезы можно вообразить, что вещи каким-то образом
взаимодействуют с нашим сознанием и, благодаря этому, участвуют в процессах
познания. Тогда, чтобы исследовать возможность подобной концепции, мы должны
начать с того, что для начала нам придется сформировать понятия двух разных типов
бытия:
–
мы должны сформировать понятие нашего внутреннего бытия, которое
содержит то самое сознание, на работу которого по этой концепции должны оказывать
воздействие познаваемые вещи,
–
и мы должны сформировать понятие внешнего нам бытия, то есть тех самых
вещей, которые будут воздействовать на наше сознание.
И только после того, как мы получим два этих понятия о двух типах бытия, мы
сможем приступить к исследованию того, как одно из них – бытие вещей – воздействует
на другое – на бытие сознания.
Однако, как только мы начнем логически оформлять для себя структуру бытия
вещей, нам сразу же придется прибегнуть к категориям времени и пространства. Но
категории времени и пространства являются полностью продуктами нашего сознания,
72
врожденными рассудочными категориями, и, таким образом, вся логическая структура
бытия вещей уже исходно будет браться не из самих вещей, а из нашего сознания.
То же самое мы должны будем сказать и в отношении других категорий,
рассмотренных ранее. То есть, даже в теоретически построенной гипотезе о воздействии
вещей на процессы познания, сами вещи, каковы они есть «в себе», отсутствуют и не
могут даже исходно формировать подобную гипотезу.
8.
Таким образом, человеческое знание об окружающем мире является
знанием трансцендентальным, то есть знанием, которое не исходит из опыта, а
наоборот, само формирует опыт, то есть само производит не только его результаты, но
и, самое важное – даже его исходные данные.
В результате этого вещи (мир), как таковые, остаются недоступными познанию. Ум
сам полностью из себя самого создает мир явлений, природу и все истины об этом, и
бессилие ума познавать нечто реальное, то есть однозначное в себе, можно доказать на
примере антиномий.
Антиномиями являются противоречия, которые возникают у разума в ходе
его рассуждений, причем каждое из них разум способен обосновать одинаково
правомерно. Таким образом, антиномии являются признаком наличия для познания
преград, которые оно не может преодолеть. Например, можно с одинаковым успехом
доказать, что мир бесконечен, и что мир конечен; что всё сложное состоит из простого, и
что ничего простого вообще не существует, а всё как-нибудь, но сложно; с равной
вероятностью успеха можно доказывать то, что в мире вся причинность свободна,
произвольна и подвержена влиянию случая, и то, что вся причинность в мире природно
обусловлена, то есть не свободна, а необходима; то, что в ряду мировых причин есть
необходимая первопричина, и то, что первопричина есть не необходимость, а
случайность.
Следовательно, мир вещей «в себе», то есть, вещей таковых, каковы они есть на
самом деле, для человека не познаваем, поскольку познание вещей у человека идёт
автономно от них, осуществляется само в себе и не имеет критерия на истинность вне
себя.
Основные термины
АНТИНОМИЯ – противоречие разума с самим собою, когда пара противоположных
утверждений является и одинаково ложными, и одинаково истинными.
ВЕЩЬ – устойчиво и обособленно существующий предмет материальной
действительности.
ВЕЩЬ В СЕБЕ – вещь, существующая в своём природном виде без мысленного образа о
себе.
ВРЕМЯ – некая целостность, вбирающая в себя длительность некоего движения и
маркирующая собою его этапы.
МЫШЛЕНИЕ – способность разума формировать мысли.
ОЩУЩЕНИЕ – отражение свойств реальности органами чувств человека.
ПОЗНАНИЕ – процесс получения знания и формирования теоретического объяснения
действительности.
ПРОСТРАНСТВО – материальная или логически мыслимая