Сакральное оружие

Этимологию сохатого в Та-кемет 85 легко найти в Среднем царствовании. Это не отдельно взятые эпитеты, а давно укоренившиеся понятия, связанные с владением землёй и серебром. Сахой у мусри (египтян) называлось одно из состояний человека, связанное с его божественным просветлением, саха это не только сила сияния человека, но и богов.
Следующий всплеск цивилизации зооморфизма сохатого относится к Малой Азии, государству Арцава и входящим в их состав хатам 86. Соханд (сахандом) называли земельные владения, данные воинам из народа царями-жрецами и царями-воинами. К этому времени относятся сказания о ритуальном поединке претендента на Власть царя-жреца с символом этой власти Сохатым (раван 87). Именно к культу лося относился гигант Гратион.
На момент III тысячелетия до н. э. культовым местом лося был Саханд. Именно здесь, на Саханде, появляется сакральный меч души Гратиона.
Для человечества Саханд был ценнейшим местом. Здесь были месторождения железной, медной, оловянной руд. Встречалось серебро. Рудокопами были люди культа лося. Человек, вошедший в историю гигантомахии под именем Гратиона, скорее всего, был царём-жрецом либо правителем (Кратером) рудокопов. Мы не знаем, как они выплавляли руду, какие сплавы экспортировали, какие оставляли для себя. Знаем только одно – это было прибыльное дело. В это время большая часть рудных приисков сосредотачивалась под властью культа лося. Когда весь Мир пользовался каменным, медным, а потом – бронзовым оружием, рудокопы Саханда имели железо 88. Кроме того, считается, что они уже знали сталь. Сопредельные с Сахандом народы именовали людей культа лося полусказочными халибами (каливами). У Гомера, видимо, они тождественны хализонам. Само божество Саханда, бог грозы и солнца именовался Саха-срраре. Видимо, культовым городом были Сариссы.
Халдеи, поклонники иудаизма, неоднократно пытались приписать людей культа лося к своей родословной. Сами же халдеи относились к культу мыши и действительно работали на рудниках Саханда, но в качестве чернорабочих. Познав науку лосей, халдеи понесли её по Миру. Рудников на Саханде не осталось, люди утратили свой культ, но в халдейских рукописях сохранились крупицы их знаний. Именно с Гратионом связанно библейское событие – изгнание из Рая.
Точной датировки этих событий нет. Где-то в период III–II тысячелетия до н.э. на процветающий Саханд двинулись орды племён манды и кутиев. Эти племена поклонялись собаке. Люди культа мыши и крысы, почувствовав серьёзность положения, покинули рудники. Они переселились в Месопотамию, к шумерам. В шумерской истории они известны как аммореи и арамеи. Люди Саханда приняли бой. Часто эти народы называют “ядовитые гадюки гор“. Люди Саханда назвали их змеем Иллуянкой. Кто же был их противник?
Это были люди, поклонявшиеся прообразу олимпийской богини Артемиды. Άρτεμις (Артемида) богиня, имеющая Малоазиатское происхождение. В Эллинской мифологии она богиня охоты, дочь Зевса и Леты, сестра-близнец Аполлона. “Миф о близнецах (брате и сестре), прародителях человечества, достаточно характерен для индоевропейской мифологии (Яма и Ями, Йима и Йимак)“. Ей посвящёны собаки – пятнистые гончие по кровавому следу, возможно, являвшиеся первым поколением метизации волка с собакой Великого Охотника.
Богиня обладала решительным и агрессивным характером, часто пользовалась стрелами как орудием наказания и строго следила за исполнением издавна установленных обычаев своего народа, упорядочивающих животный и растительный мир 89. Как покровительница животных, Артемида планомерно уничтожает медведей (Каллипса, затравленная собаками), оленей (Актеон – затравлен собаками).
Древнейшая её ипостась – Бритомартис, нимфа-охотница. Этому же божеству поклонялись бриты (население Италики), как владычице зверей. Скифы именовали её Артимпаса.
Артемида на Кидонских монетах изображается в виде суки. Своими оргиастическими культами Артемида близка к Гекате, даже считается её молодой ипостасью.
Птицами её считается похотливая куропатка (горская) и трясогузка. Как и Гекате, ей посвящалась кучка тлеющих углей. Характерной чертой культа Артемиды является ритуальное омовение перед совершением убийства.
Как владычица зверей, она берёт на себя функции покровительницы тотемных кланов, ежегодно требуя жертвоприношение в виде сжигания тотемных животных 90. К ипостасям Артемиды относятся Диана, Дика, Тиур, Лила и Далида.
Как богиня, ненавидящая солнце-правду, Артемида считается богиней света с символом серебряного лука в форме полумесяца и покровительствует лунной магии. На изображениях ей приписываются разного типа луки от простых гнутых до наборных. Само понятие лука переплетается с сексуальной символикой. С сексом также связано само понятие “охота“, как состояние возбуждения, наступающее перед половым актом, родственное состоянию перед убийством.
Артемида отличается необыкновенной жестокостью, мнительностью с агрессивными проявлениями, склонностью к садизму, это же касается и людей, ей поклоняющихся. Будучи помощницей, в охоте она, как и её символ, гончие, уничтожает подранков. Один из наиболее почетаемых эпитетов Артемиды – Сотера (спасительницы). При охотнике Аполлоне (символ волка) она идёт, как собака, выискивающая жертву. Совершив очередное убийство, каждый раз пытается получить за это очищение. Не всех она травит собаками либо убивает из лука. Для того, чтобы уничтожить города, сопротивляющиеся ей, она насылает на них эпидемии, её гнев сменяется на милость только после полного признания её господства. Во время убийства она испытывает сексуальное удовлетворение. Вот так выглядел враг Гратиона.
Рудокопы Саханда не смогли противостоять бешеной своре агрессивной богини. У кутиев и мандей войско кроме племенных вождей водили царицы–жрицы богини охоты и плодородия.
Именно тогда, согласно эллинскому мифу, гигант Гратион был затравлен собаками Артемиды. Собаки Артемиды – это её армия: кутии и манды. Был ли уже сакральный меч в руках гиганта, или был выкован из последней руды Саханда – сейчас сказать не возможно. Единственное, что известно об этом артефакте, что железо, из которого он был выкован, было аналогично железу, составляющему “железные колонны Индии“. Это тёмный возможно от времени, плотный монокристаллический металл. Оттенок голубовато-лиловый. Считают его аналогом метеоритного железа. Вообще, в древние времена изделия из халибской (калевской) стали очень ценились. К сожалению, изделий из халибской стали при раскопках не может быть найдено из-за плохой сохранности стали (железа) в земле 91, и это усложняет сравнение. Раннее название такого меча было “лахат ха-халеб“ – пламенеющий меч 92.
Сакральный меч Гратиона относится к длинным мечам. В рукоять его, выполненную из жёлтой кости (возможно, лосиного рога), был вставлен алмаз, цвета воронённой стали. Считается, что алмаз этот образовался из живого сердца Гратиона. Из сердец четырех жрецов, погибших вместе с Гратионом, получились такие же алмазы. Согласно преданиям, после проигранного сражения, жрецы вынули свои сердца, а хранители превратили их в камни. Эти камни-алмазы стали камнями силы, которые помогали в следующих битвах возродившемуся Гратиону. Вместе со жрецами Саханда в неравном бою, прикрывая их, пали пять царей-воинов мосхов и пять начальников охраны. Из крови мосхов (москов) образовались красные лалы. Только один камень вошёл в сакральный меч, остальные же в атрибуты к нему. Именно тогда, когда камень сердца Гратиона соединился с последним (?) клинком Саханда, возник сакральный меч души Гратиона – Ба Гратиона. “Ба“ – приставка, обозначающая проявление, душу, имеющую крылья. После смерти гиганта Гратиона это новое имя меча навсегда связалась с его именем. Меч перешёл к жрецам-хранителям, получившим название по этому мечу – Багратиды.