Пеа

ЧТО TAKOЕ ШИХХА В ШПАЛЕРНОМ ВИНОГРАДНИКЕ —  то есть в винограднике, представляющем собойаллею виноградных кустов, подвешенных на подпорках и переплетающихся надголовой? (Есть также точка зрения, что речь здесь идет о виноградной беседке —то есть о кусте, образующем благодаря подпоркам вид шалаша.) Итак: если наодном из таких кустов забыта гроздь винограда — когда она считается шихха! 
ВСЕ, ДО ЧЕГО НЕЛЬЗЯ ДОТЯНУТЬСЯ РУКОЮ И СНЯТЬ — то есть: если после того, как хозяинушел от этого куста, он вспомнил о грозди, оставленной в таком месте, что донее невозможно дотянуться рукой, чтобы снять ее, эта гроздь шихха,  иТора запрещает возвращаться, чтобы взять ее. Однако если ее можно снять,протянув руку, она не шихха  — несмотря на то, что он уже ушел от этогокуста. И Талмуд Йерушалми объясняет, почему: "ИБО В ОБЫЧАЕ ПРОВЕРЯТЬ"— хозяин подобного виноградника, как правило, после сбора винограда возвращаетсяи проверяет, не осталось ли на лозах гроздей.
А что такое шихха в  В СТЕЛЮЩЕМСЯ ПО ЗЕМЛЕ винограднике? Все, что останется налозах, КОГДА ОТОЙДЕТ ОТ НЕГО — как только сборщик винограда отойдет от куста,все, что осталось на нем, получает статус шихха.  Каждый куст здесьрассматривается как самостоятельная единица, и как только сборщик виноградаотходит от него, все оставшиеся на кусте грозди становятся шихха  и Торазапрещает возвращаться, чтобы их забрать — несмотря на то, что сборщикудостаточно протянуть руку, чтобы взять их.
Автор "Млехет Шломо" замечает, что галаха  о том, что такое шихха  ввысоком винограднике сообщается здесь, а не ранее — там, где излагались законыо шихха  — потому, что здесь говорится о двух редких случаях:"виноградник, весь [состоящий из] олелот"  и "виноградник,посвященный [Храму]", и к ним, естественно, примыкает закон о винограднойшпалере, которая также встречается нечасто.