Демон Власти

Варяжский период — кризис и распад родовой цивилизации, выделение Триады Власти, ускоренный темп строительства государственных человейников.
Период колонизации кочевой цивилизацией (монголо-татарское иго) — полное отторжение Триады Власти от трудовой части человейника, повышение уровня ее агрессии и хищничества, инверсия родовых структур сознания под прессингом чуждой цивилизации и «чужаков» в российской Триаде Власти; эволюционная линия на создание мощного государственного человейника.
Петровский период — реформы в Триаде Власти, «европеизация» дворянства как проявление принципа «чужаков в управлении»; сверхупрощение объекта управления — окончательное закабаление трудовой части человейника, полный отрыв и самоизоляция государственной Триады Власти, установление преград для вертикальной динамики в социуме — подъем по социальной лестнице из «низов» стал практически невозможен.
Период кризиса системы управления — отмена крепостного права, выделение в элите прослойки национальной интеллигенции и возникновение феномена «разночинца», зачаточные формы общественно-политической жизни по общеевропейскому образцу, скатывание ее в формы революционной пропаганды и террора, резкое усиление противостояния властвующих и подвластных, вооруженное насилие Триады Власти над объектом управления, запредельный износ систем управления в период Первой мировой войны, потеря контроля в управлении, буржуазная февральская и Октябрьская революции.
Индустриальный период — индустриальная и культурная революция в стране, создание новой Триады Власти, мобилизация всех сил и возможностей человейника для прорыва на качественно новый уровень развития, историческое творчество масс по изменению среды обитания, вооруженное противостояние с Западом, выход СССР на уровень сверхдержавы.
Советский период — четкое выделение самостоятельной эволюционной линии развития, принципиально отличающейся от западнистской; укрепление и развитие всех структур советского человейника; упрочение позиций Триады Власти, внутренняя стабилизация объекта и субъекта управления, снижение вертикальной социальной динамики, научно-техническая революция на основе самостоятельной экономической и интеллектуальной базы, развитие и углубление процесса выделения элементов сверхобщества и сверхгосударства в СССР, глобальная экспансия советской системы, обострение противостояния с Западом, «холодная война».
Период кризиса советской системы — резкое снижение качества управления на фоне прекращения вертикальной социальной динамики; явное проявление недостатков советской системы и необходимость мобилизации всего потенциала страны для решения задач оптимизации экономической и социальной жизни; идеологический кризис как следствие развернутой против СССР идеологической войны; потеря управляемости, нарастание негативных процессов, усугубленных предательством и разложением Триады Власти; развал системы.
Период глобализма — создание Триады Власти по западнистскому образцу, селективный отбор в новую элиту по признаку «чужака», исключение вертикальной социальной динамики; самоизоляция новой Триады Власти от остальной части человейника, низкий уровень эффективности управления; в идеосфере открыто используются методики психологической войны, формирование экономики колониального типа по западнистскому образцу, деиндустриализация и депрофессионализация в производственной сфере, углубление социального и демографического кризиса, снижение жизненного потенциала населения.
В чем особенность исторического пути России? Не в этапах эволюции, они одинаковы для всех «человейников», а в скорости эволюции. Россия как цивилизация наделена собственным кодом развития, расшифровать который еще предстоит. Можно судить лишь о внешних объективных формах проявления уникальности России.
Она может на бесконечно долгий срок замирать, впадать в некое подобие анабиоза, и потом резко взрываться, за исторически короткий срок отрабатывая все стадии развития конкурирующих цивилизационных линий. За семнадцать лет с начала двадцатого века страна отработала весь путь западной цивилизации: от заката абсолютных монархий до парламентской буржуазной республики. За двадцать лет — к тридцать пятому году — совершила индустриализацию и укрепила основы принципиально нового типа человейника — советского. За двадцать лет выросла в сверхдержаву, создала наукоемкую индустрию, вышла в космос и создала ядерное оружие. За последующие двадцать лет осуществила военную, идеологическую и культурную экспансию в глобальном масштабе.
Россия явила миру реализацию утопических мечтаний всех подвластных: бесплатный кров, дешевую еду досыта, бесплатную медицину и защиту детства и материнства, бесплатное профессиональное ремесленное обучение, бесплатное обязательное среднее образование и бесплатное высшее, работу не на износ и доступные развлечения.
И все это на фоне непрекращающейся войны! Кто еще способен на такое? Ни одна страна, ни один человейник в мире. Только наша Родина!
Россия явила миру принципиально иное Будущее. В этом ее крестный путь. За это она была поругана и распята.
Бессмысленно оплакивать останки, грех глумиться над погорельцами, стыдно сидеть на пиру «кочевников», подло срывать зло на «инородцах». Надо жить, помня о том, что было, не отводить глаз от того, что есть, и верить, что это еще не конец.
Название главы подсказала фраза Александра Зиновьева: «Если решил быть Богом, то путь один — на Голгофу». Россия свой путь на Голгофу прошла до конца.
Но Боги спускаются в мир, захваченный Демоном Власти, не для того, чтобы умереть на крестах. А для того, чтобы возродится в душах тех, кто усвоил их учение.
 
Глава одиннадцатая. «С волками жить…»
Человек — существо уникальное. В основе своей он продукт биологической эволюции, но то, что делает нас людьми, есть результат эволюции под воздействием нашей единственной и естественной среды обитания — человейника. В известном смысле человек есть искусственное существо. Он сознательно и целенаправленно формируется как член и функциональное звено системы человейника. Лишь обученный правилам поведения в своем человейнике, наделенный должными мировоззрением, моралью, верованиями, знаниями и навыками он может называться человеком. Любые отклонения от норм, установленных в человейнике, выявляются и по мере сил купируются. Принцип «смерть чужаку» действует до сих пор, правда, в более сглаженных формах.
Но если монополия на управление всеми процессами в человейнике принадлежит Триаде Власти, логично предположить, что именно она и руководит эволюцией человека как социально-биологического вида. Управляемая эволюция? Да. Как ни страшно это звучит, но Триада Власти «делает» человека под себя. Легенда о Големе — глиняном истукане, в которого инсталлировали программу, записанную каббалистическими знаками, не сказка, а повседневная реальность. За тысячи лет истории человечества властвующие накопили достаточные знания и навыки не только по воздействию на сознание подвластных, но и биологические способы селекции и воспроизводства требуемых биологических признаков у подвластных.
Особенно «управляемая эволюция» заметна у подвластных, отобранных для обслуживания «внутреннего мира» Власти. Случайно найденный услужливый и сообразительный малый из простолюдинов вроде Санчо Пансы, через несколько поколений тренинга и одобренных барином браков, превратился в вышколенного английского дворецкого. Верного, преданного, идеально функционального и благородного, как… любимый дог лорда.
В обслуге властителя служат люди-роботы с узкой специализацией, единственная функция которых — безупречно обслуживать и удовлетворять ту или иную потребность господина. Вне этой функции люди-роботы себя не мыслят.
Но и даже максимально удаленным от власти трудягам досталась своя толика «управляемой эволюции». Идеальный крестьянин — это особый подвид, который нельзя спутать, скажем, с идеальным солдатом.