Как родить Бога

 
Если у молодых были нормальные отношения, но они вступили в половую связь до свадьбы, не удивляйтесь, когда вы будете находить на ковре, по­крывающим пол вашего жилища - подшёрсток, не­смотря на то, что у вас нет ни кошек, ни собак. Это свидетельствует что ваш дарал - обезьяна и ваши отношения обезьяньи. Поэтому, прежде чем вступить в половые отношения, постарайтесь выйти на уро­вень человеческих отношений, тогда ваш дарал родится человеком и у него будет хороший шанс стать богом вместе с вами.
 
 
Если не было измен и до свадебных связей, и вы используете во время соития чудесные углы, ваш единственный дарал будет расти, мужать и обретёт волшебные способности раньше вас, поскольку состоит и питается половой энергией (ли) - энергией творчества и созидания. Достигнув взрослого состоя­ния, он становится способным вспомнить прошлое, вернуть былые навыки, приобрести новые, делаться видимым, обретать любые размеры и превращаться в любые предметы. В этот период дарал становится способным осуществлять многие желания человека, предупреждать его об опасности, помогать во всех его начин
 
аниях, и даже вести хозяйство: воспитывать
 
детей,
 
ухаживать за растениями и животными. Като­лическая традиция резко противопоставила тонкий мир и человека, сделав их врагами, заставив челове­ка бояться проявления тонкого мира и его волшеб­ных возможностей. В русской же волшебной тради­ции они всегда были союзниками.
 
 
Хозяева помещали дарала в лампу (прозрачный сосуд), где он постоянно жил. Нахождение дарала (джина), сопровождается свечением и поэтому лам­па с даралами использовались для освещения спален. Но это было 200 лет назад, когда русская культура оставалась ещё волшебной и люди ещё сами могли светиться, на что указывают русские обращения «ваше сиятельство» и «ваше святейшество», и по­этому таким людям не нужно было электричество.
 
 
Дарала, когда он становился настоящим джином, брали всегда с собой во все путешествия, вместе с лам­пой, в которой он жил и с помощью которой человек мог осуществлять свои желания, приказывая даралу что-либо сделать или узнать, если человек по каким- то причинам не мог это сделать сам. Об этом доста­точно много сохранилось информации в сказках, ко­торые выдаются сегодня за сказки различных народов. Одно время после смерти супругов, лампы с даралом помещали в семейные склепу (дольмены), где супру­ги покоились во время ритуала пастос, перед перехо­дом в другой кон. Такие лампы периодически находят в старых склепах и на кладбищах, которые ещё не успели разграбить мародеры. О такой вечно горящей лам
 
пе сообщает, например, Е.П. Блаватская, которая была обнаружена, по её словам, в могиле дочери Цицеро­на. Правда, такие находки становятся сразу секретны­ми. Это и понятно почему. Человеку нельзя быть бо­гом и нельзя мочь всё. Во время христианизации, эти лампы с её обитателями безжалостно уничтожались, как уничтожалось всё, что связано было с магией, кол­довством, т.е. с русской традицией. Поскольку любая волшебность определялась именно русскими тради­циями, на смену которым сегодня пришли антитради­ции из католицизма.
 
 
От одной жизни к следующей жизни у человека количество помощников «даралов» росло, которые помогали человеку абсолютно во всём. Современно­му человеку кажется, что волшебство находится за семью печатями, а надо всего-то соблюдать старые русские традиции: хранить целомудрие и девствен­ность до свадьбы, не изменять супругу, есть овощи, фрукты и злаки только в отведённое для них время и волшебство само постучится к вам в дверь. Потому что Человек задумывался, как бог и рождён он был как бог, и все функции его организма - божествен­ны, только человека заставили забыть об этом.
 
  
 
§13. Старые и современные представления
 
о семье
 
 
 
Путь к богу вдвоём, в тысячи раз короче пути, когда человек идёт по нему один. И ещё более коро­че, когда совместно идут сразу восемь человек. Сложные формы
 
взаимоотношений неизбежно ведут к ов­
 
ладению супругами сложного комплекса поведения, являющегося неотъемлемым признаком божествен­ности.
 
 
Источником преступлений является неполная се­мья - идеальная форма для накопления отрицатель­ной энергии, которая становится причиной многих социальных напряжений. При достижении критичес­кого значения этой энергии в обществе возникает «пробой», выражающийся войнами, переворотами, революциями и т.д. Происходит это в том числе и из-за неудовлетворённости человека своей семейной жизнью. Как писал в своё время Конфуций, если нет порядка в семье, его не будет и в государстве. Счастье и точность семьи, таким образом, залог государственной стабильности и процветания.
 
 
Обычно, разочаровавшись в своём партнёре, люди пытаются искать любовные утехи вне семьи. Кончается это, как правило, разводом. И вновь со­зданная семья тоже не может похвастаться отсутстви­ем напряжения в отношениях, что порождает невра­стеников среди родителей и детей, а неврастения, как известно, передаётся по наследству, и от поко­ления к поколению усиливается, закрепляясь как признак рода. Выделяющийся в результате стресса адреналин, при отсутствии физических нагрузок, вы­зывает массу болезней, и, прежде всего, нервных.
 
 
Если в отношениях между мужчиной и женщи­ной нет эволюции, значит, происходит инволюция. Сегодняшний уровень морали не позволяет, к сожа­лению, людям эффективно сосуществовать друг с
 
другом. К примеру, когда охотники или геологи ос­таются на зимовку, то, как показывает практика, их должно быть не меньше трёх. Потому что если их останется только двое, то через месяц они будут смер­тельно ненавидеть друг друга. Такое положение ве­щей обусловлено, прежде всего, сегодняшним низ­ким уровнем морали. Именно поэтому в России дол­гое время старое поколение совместно с молодым вело хозяйство и воспитание детей, в семью входи­ли наряду с молодожёнами, также отец и мать жени­ха, а также дед с бабкой, и прадед с прабабкой. По признанию многих писателей, современная семья есть могила любви. Однако в семье, где нет накопле­ния стрессов и нервных болезней, возникают необ­ходимые условия для зарождения божественной люб­ви, которую знали наши предки.
 
 
Пожилые люди, наверное, помнят кампанию, когда превозносилась неполная форма семьи, после которой матерям-одиночкам пожаловали различные льготы. Но это не предел «полёта человеческой мыс­ли», навязываемой Человечеству. В прошлом веке нам подарили ещё одну «гениальную» мысль - вы­кинуть семью на свалку истории, как отработанную социальную конструкцию и, таким образом, очутить­ся на уровне микробов, у которых вообще нет ника­кой семьи. И этот абсурд нам был преподнесён как вершина человеческого гения!
 
 
Статистические исследования Ч. Ломброзо по­казали, что основная масса преступников и гомосек­суалистов - это выходцы из неблагополучных и не­полных семей, являющихся идеальной формой для
 
накопл
 
ения отрицательной энергии. Счастье и проч­ность семьи, таким образом, залог общественной ста­бильности и процветания.
 
Современная форма любви рождает эгоизм, ко­торый приближает человека к животным, потому что он порождает эгоизм морали, т.е. по отношению к одним человек морален, по отношению к другим амо­рален.
 
 
Внедрение католической (языческой) культуры в семейные отношения привело к возникновению ус­ловий вырождения человека как вида. Если раньше право выбора партнёра имели не только мужчины, но и женщины, то теперь естественный отбор среди мужчин отсутствует, поскольку у женщин нет права выбора. Право выбора предоставлено только мужчи­нам, женщины же руководствуются не своим идеа­лом мужчины-рыцаря, а страхом остаться одной, что делает её подчас неразборчивой в выборе супруга. Поэтому мерзавцы тоже получают возможность раз­множаться. Другая причина вырождения, порождае­мая католическими традициями - накопление отри­цательных эмоций, страдания и агрессии, которые через условные рефлексы связываются с сексом и по­рождают садистов и мазохистов. А посредством био­логической индукции эти извращения передаются детям. Возвращение к своим истокам и к тем соци­альным конструкциям, которые были у богов, воз­вратят человеку его утраченную божественность.
 
Любопытно, что у наших предков наряду с семь­ёй, состоящей из одной пары, была также многочлен­ная семья.