Записки Изборского клуба

Наверное именно это имел ввиду итальянский аристократ, но будучи не просвещен Светом Истинной Веры, заплутал тропами сомнений и несоответствий. В ином случае основной труд его жизни назывался бы не " Языческий Империализм", а "Ортодоксальный".
Но будем надеяться, что и эта прекрасная книга когда-нибудь будет написана, рукой неравнодушного.
 И.Охлобыстин, ВКонтакте 21.10.2015 
  Священное иго  
   
Как человек принципиально законопослушный, я не пойду на "Русский Марш". Но, если бы пошёл, то сказал бы с трибуны следующее:
Братья и сестры!
Нам - русским людям категорически не позволено собираться вместе и что-то декларировать с трибун. Это печально, обидно, но закономерно. От нас много хлопот может возникнуть, поскольку нам с родной земли бежать некуда, в отличии от большинства других народов, с которыми мы завтра празднуем, этот противоречивый "праздник единения". Но и это не главное: главное, что в нас самих единства нет. Нет общих задач, кроме амбиций руководителей карликовых национально-патриотических объединений, нет уважения к мнению друг друга, будь это идеологические или религиозные убеждения, нет понимания своего назначения, как силы, консолидирующей вокруг себя, другие, действительно - дружественные, братские народы, живущие бок о бок с нами тысячелетия. Есть местечковое, чуждое душе настоящих, русских людей, национальное чванство, которое мы и сделали своим единственным достоинством. Есть адское равнодушие к бедам своих единоплеменников, оказавшихся в беде, что в итоге сказывается на нас самих и приводит к вымиранию от пьянства и наркомании. Есть животное потакание бытовому эгоизму, что не позволяет нам иметь крепкие, многодетные семьи. И много чего есть плохого и мало чего осталось хорошего. Оттого видно и не позволено нам собираться, оттого и относятся к нам с брезгливым высокомерием "высокие чины". Кровинушки наши, кстати - плоть от плоти - мы. Чего же мы стонем и сетуем?!
Дьявол застил нам очи - убеждением, что быть русским достаточно по природной данности. Но нет этой данности. Да и не было никогда. Мы - клокочущее варево крови древлян, полян, вятичей, рязано-окцев, скифов, хуннов, сарматов и ещё десятка, других племён, на заре времён, принявших на себя ответственность быть русскими и обязанных ежевременно доказывать своё соответствие этому "свящённому игу" народа богоносца, нации искупителей. Только четкое понимание задач "Священного ига" способно нам вернуть утраченное достоинство и направить стопы наши по дорогам побед и праведности.
Каковы же эти задачи братья и сестры?!
Да всё очень просто - мы всё плачем, что общего вождя нет! Так вождь есть! Верности ему нет. Чем нас ВВП не устраивает? Сплотимся вокруг него, поможем ему свернуть шею непокорным и предателям. Без нашей личной выгоды, без гнилого рационализма, без малодушных оправданий нашей благонадёжности. Мы либо верны, либо нет.
Мы страдаем от одиночества, а детей заводим, исходя из идиотских расчетов жилого метража. Будто нам жить вечно. Слабые, неуверенные, глупые! Нам плодиться надо, как волкам - стаями. Сдирать с себя самих шкуры и выкладывать ими стены логова, чтобы наши щенки суровыми зимами не мёрзли.
Мы маемся от ненужности, а сами в других не нуждаемся. Тысячи причин находим, как мимо пройти. Так оно: одно к другому - ты мимо - тебя мимо. Это, как физика - закон сохранения энергии. Ещё и другие народы укоряем за взаимовыручку. А нам с них пример брать надо - они своих за волосы из нужды тянут. Не равнодушны они к своим, а мы равнодушны. Общими понятиями ограничиваемся, равными условиями. Но нет этих равных условий. Жизнь по другому устроена - сначала интересы семьи, потом нации, потом государства и там уже далее - до межгалактических обязательств. Никому не в ущерб, но своим в пользу. Это же так естественно!
А главная наша жертва заключается в нашей способности от всего вышеперечисленного получать искреннее удовольствие, что в свою очередь означает понимание той бесконечно высокой участи, выпавшей нам - носителям пламенных вериг "Священного ига".
P.S. Вот такую бы речь я произнёс мои братья и сестры! И я уверен: Вы бы услышали в моих словах значительно больше, чем я сказал. Ведь родным людям и слов особо не надо, чтобы понять друг друга. Взгляда достаточно.
 И.Охлобыстин, ВКонтакте 03.11.2015 
  Об “Исповеди самурая”  
   
– Это кино обо всем одновременно. Это кино, прежде всего, исследует человека, как такового, потому что человек есть отражение окружающей вселенной. Фильм рассказывает о японском православном священнике, который по воле обстоятельств угодил в русскую глубинку и столкнулся с бандитами похлеще знаменитых японских якудза. Находясь на чужой земле, он не потерялся, даже напротив – сумел помочь тем, кто нуждается. Получается, что наш фильм – о возможности человека к совершенствованию, о непростых линиях судьбы, которые являются гранями космоса и по высшей воле сходятся в одной точке.
 – Такой сюжет мог быть реальностью?  
Конечно. В Японии существует православие, есть священники. Люди из страны Восходящего солнца на самом деле на нас очень похожи – такие же максималисты. Поэтому схожесть менталитетов делает конфликт в фильме по-настоящему интересным: с одной стороны это вызывает неподдельное удивление, а с другой, когда ты понимаешь, что все происходящее на экране возможно в действительности, удивляешься еще больше! Наша история интересна не мистическим, а именно человеческим фактором – главный герой отец Николай всего добивается своими усилиями, переживает взлеты и падения, но не разбивается, оставаясь цельной личностью, интересной в любую эпоху, в любой стране.
 – В роли отца Николая в фильме «Иерей-сан. Исповедь самурая» снялся известный голливудский актер Кэри-Хироюки Тагава, запомнившийся зрителям своими культовыми отрицательными персонажами. Причем это его первая главная роль, и сразу в таком проекте. Как вы оцениваете его работу?  
Да, мы все хорошо помним Кэри по голливудским боевикам, он действительно часть истории кинематографа и удивительно тонкий драматический актер. Уверен, что это было попадание продюсера «в десятку»!
 – Как считаете, этот фильм будет интересен за пределами России? 
Конечно! Я давно столкнулся с загадочным фактом, что подавляющее большинство европейцев и американцев даже на одну сотую процента не имеют представления, что есть ортодоксия – православие как таковое. Для них это все дикости. Единственный источник, откуда они извлекают информацию о нашей церкви ? это фильм по книге «Дракула» Брэма Стокера, где Киану Ривз приползает в какой-то лесной храм, где бородатые бабы в кокошниках. А ведь наша духовная наука на несколько тысяч лет старше, чем то, что они имеют. Логично, когда человек со своей тягой к расшифровке начинает вникать в материал глубже, он все больше и больше увлекается вопросом. Сейчас у них пока туристический, уважительно туристический интерес. Но проходит время, жизнь приоткрывает новые факты, и человек дико удивляется – насколько сильно он ошибался и сколько пропустил. К сожалению, по представлениям многих иностранцев у нас тут «дичь» какая-то – совсем как Мордор у Толкина.
 – Ваш прогноз – насколько будет успешен «Иерей-сан. Исповедь самурая»?  
Мне фильм очень понравился, глубоко поразил. Но это всегда сложный вопрос для того, кто создает кино. Я всегда боюсь зарекаться заранее. Знаете, бывают парадоксальные штуки, когда все делаешь тычечка в тычечку, как говорится, гвоздик к гвоздику, а не получается сверхидея, потому что она не может быть выражена в интеллектуальном месседже: это нечто такое, что чувствуется только сердцем при просмотре.