Индия. На плечах Великого Хималая

2
 
 
Шива часто ходил на войну,
 
и жену оставлял одну.
 
А Парвати в доме пустом
 
скучала, мечтая о том,
 
 
 
чтобы родить ребёнка,
 
мальчишку или девчонку,
 
чтобы был, как она, красивый,
 
и могучий, как сам Шива.
 
 
 
И вот однажды взяла
 
да мальчика родила.
 
 
Боги, а особенно Шива и Парвати, владеют искусством телесной любви в неизмеримо большей степени, чем мы, смертные, а вот зачатие и роды — для индийских богинь явление редкое. Чаще всего их дети появляются чудесным образом. Так, по одной версии, Парвати вылепила Ганешу из грязи и благовонных масел, которые соскребла со своего тела, по другой — Шива скрутил из её одеяний куль, и когда она прислонила его к груди, ворох тряпок стал ребёнком. В «Вараха-пуране» излагается другая версия рождения Ганеши: он вырос из сияния величия Шивы, а Парвати, которой это не понравилось, прокляла Ганешу, и он потерял голову. Есть ещё несколько версий рождения слоноголового бога.
3
 
 
В индийском раю, на горе Кайлас,
 
дети растут быстрей нас,
 
так Ганеша, ребёнок Парвати,
 
однажды стал выше матери.
 
 
 
И сказал он: «Теперь я могу
 
дать отпор любому врагу,
 
меч сжимая крепкой рукой,
 
буду я стеречь твой покой!
 
 
 
Живи, моя мама, спокойненько,
 
замочу я любого разбойника!»
 
 
4
 
 
Но приходит с войны отец
 
и видит: какой-то малец
 
стоит у ворот рая
 
и никого не пускает.
 
 
 
«Что стоишь на моём пути,
 
поскорей меня пропусти,
 
боятся меня даже боги.
 
Прочь уходи с дороги!»
 
 
 
А Ганеша на этот бред
 
отвечает, конечно: «Нет!»
 
 
5
 
 
Замахал Шива всеми руками,
 
но Ганеша стоит словно камень,
 
ни на шаг не сошёл с пути,
 
лишь ответил Шиве: «Прости,
 
 
 
зря ты руками машешь!»
 
Тут совсем разозлился папаша,
 
хвать трезубцем по голове:
 
капли крови сверкнули в траве —
 
 
 
не спас Ганешу ни щит, ни меч,
 
ничего не осталось выше плеч.
 
 
6
 
 
Тотчас прибежала Парвати,
 
начала от горя кричать и плакать:
 
«Ах, Шива, мой господин,
 
это же твой родной сын.
 
 
 
Теперь он совсем безголовый,
 
не говорит ни слова!»
 
Можно жить без рук и без ног,
 
быть круглым, как колобок,
 
 
 
но даже бессмертному богу
 
без головы очень плохо.
 
 
«Брихаддхарма-пурана» излагает ещё одну версию потери головы. Дело в том, что, когда Ганеша родился, Парвати пригласила богов на смотрины. И один из них, Шани, не смел поднять глаз на младенца. Он объяснил это тем, что проклят и его взгляд приносит несчастье. Парвати не поверила: «Уж моему-то сыну ничего не будет!» Шани посмотрел на Ганешу, и у мальчика исчезла голова.
7
 
 
Ответил ей Шива: «Жена,
 
это правда, моя вина,
 
но исправить её легко,
 
не будем ходить далеко:
 
 
 
голов в этом мире много
 
и любая подходит богу.
 
Посему горевать тебе нечего,
 
можно выбрать первую встречную.
 
 
 
И я тебе гарантирую,
 
что легко её демонтирую».
 
 
8
 
 
Но продолжила плакать Парвати:
 
«Голова — не костюм и не платье,
 
и нет лучше той, конечно,
 
что раньше была у Ганеши:
 
 
 
прекрасная и большая,
 
с глазами, носом, ушами,
 
вполне соразмерным ртом,
 
и мудрой была при том!
 
 
 
Можно весь мир обойти,
 
но лучше её не найти».
 
 
9
 
 
Шива сказал: «Ты, жена, не права —
 
есть на примете одна голова!»
 
И слоновью голову к телу
 
Ганеши он ловко приделал.
 
 
 
Очнулся Ганеша довольный,
 
ему даже не было больно,
 
только шрам остался на шее
 
на память… как украшение:
 
 
 
для реального пацана
 
голова любая ценна!
 
 
Согласно «Брихаддхарма-пуране» голова принадлежала вовсе не первому встречному, а божественному слону Айравате, вахане Индры. И добыча головы вызвала серьёзные разборки среди богов. Но в итоге Айравату окунули в океан и у того выросла голова не хуже первой. Так что в процессе мифа ни один слон не пострадал.
10
 
 
У этой истории нет морали:
 
я записал, а вы прочитали.
 
 
Ганеше я уделил столько внимания непроста. Он покровительствует не только торговцам, деловым людям, но и путешественникам и писателям. Именно Ганеша под диктовку мудреца Вьясы записывал Махабхарату. А когда у него закончились перья, он обломал бивень и писал им. С той поры у Ганеши сломан один бивень.
Есть другая версия поломки бивня. Ганеша охранял покои своих родителей, когда на Кайлас пришёл Парашурама, воин и аскет, дабы посетить Шиву и воздать ему почести. Ганеша не пустил героя. Тогда Парашурама бросил в него топором, подаренным некогда самим Шивой. Ганеша не стал уклоняться от отцовского оружия, и топор отсёк ему бивень.
Ганеша столь популярен, что его можно встретить у входа почти в каждый индуистский храм. Но каково было моё удивление, когда я однажды встретил Ганешу высоко в горах, за Гималаями, у входа в один из буддийских храмов. Оказывается, он просто принял буддизм. Но о том, как боги принимали буддизм, чуть позже, а сейчас предлагаю вернуться в ашрам очень почитаемого в Индии, и не только в Индии, человека — Махайога Пилота Бабы.