Поэзия и проза Древнего Востока
Часть 159 из 168 Информация о книге
Глава 40
И отвечал Господь Иову, и сказал:
«Корящий Крепкого поспорит ли впредь?Пусть винящий Бога отвечает Ему!»И отвечал Иов Господу, и сказал:
«Вот, я ничтожен; что отвечу Тебе?Руку мою кладу на уста мои!Однажды говорил я — не возражу вновь;даже и дважды — не буду впредь!»И отвечал Господь Иову из бури, и сказал:
«Препояшь твои чресла, стань, как муж;Я буду спрашивать, а ты отвечай!Желаешь ли ничтожить Мой суд,Меня обвинить, чтоб оправдать себя?Подобна ли Божьей твоя дланьи можешь ли громами гласить, как Бог?Так укрась же величием и славой себя,в благолепие и блистание облекись,излей ярость гнева твоего,воззри на всех гордых и смири их!Воззри на всех гордых и унизь ихи придави злых к земле,всех их совокупно зарой во прахи лица их мраком завесь!Тогда и Я похвалю тебя,что твоею десницею ты храним!Воззри: я Бегемота сотворил, как тебя;травой он кормится, словно вол.Какая мощь в чреслах егои твердость в мышцах его живота!Как кедр, колеблется его хвост;сухожилия бедер его сплелись.Нога его, как медяная труба,и, как стальная палица, его кость!Он — начало Божьих путей,сотворен над братьями своими царить;ибо горы приносят ему даньсо всеми зверями, что играют в них.Меж зарослей лотоса он лежит,в болотах, в укроме тростника;заросли лотоса покрывают его,и обступают его ивы ручья.Вздуется ль поток — не страшно ему,хотя б пучина хлестала ему в пасть.Кто его ухватит возле глаз,подцепит его за нос багром?Ты можешь Левиафана поймать удойи прижать леской ему язык?Проденешь ли тростник ему в носи проколешь ли его челюсть шипом?Станет ли он множить мольбы,говорить тебе умильные слова?Заключит ли он с тобой договор,возьмешь ли его в рабы навек?Станешь ли, как с пташкой, с ним играть,свяжешь ли на забаву для девиц?Будут ли рыбаки вести о нем торг,между хананеями тушу делить?Пробьешь ли копьем кожу емуи голову — рыбацкой острогой?Подыми-ка на него свою дланьи запомни: ты бьешься в последний раз!Глава 41
Смотри, надежда тебя предаст:не падешь ли от одного вида его?Нет смелого, кто б вызвал его на бой;кто же предо Мной отважится стать?Кто предварит Меня и обяжет ко мзде?Под целым небосклоном все Мое!Не умолчу о действии мощи его,о дивной соразмерности членов его.Кто приоткроет край его одежд,кто проникнет сквозь двойную его броню?Врата его пасти — кто их отворит?Ужас — зубов его круг!Величавы ряды его щитов,как печатью, намертво скреплены,плотно пригнаны один к одному —и ветру не провеять между них!Ряд к ряду тесно прижат,они сцеплены так, что разъять нельзя.От его чоха блистает свет,и глаза его, как вежды зари, —из пасти его рдеет огонь,искры разлетаются окрест нее!Из его ноздрей валит пар,словно из клокочущего котла, —его дых раздувает жар углей,пламя пышет из гортани его!На его вые почила мощь,и ужас несется впереди него;крепко сплочена его плоть,словно литая, не задрожит;как камень, твердо сердце его,жестко, как жернов, на котором трут.Когда встает, дрожат силачи,от испуга теряют они ум!Ударишь ли его? Не выдержит меч —сломится копье, и дрот, и стрела;железо с соломой равняет они с трухлявой древесиной — медь!Лучник не заставит его бежать,за мякину он считает камни пращи —за мякину палица идет у него,и смешон ему свист копья!Под брюхом его грани черепиц,он на ил налегает, как борона;нудит он пучину клокотать, как котел,и в кипящее зелье претворяет зыбь, —за ним светится его след,словно поседела глубь морей!Подобного ему нет на земле:не ведающим страха он сотворен.На все высокое смотрит он:всему, что горделиво, он царь!»Глава 42
И отвечал Иов Господу, и сказал:
«Теперь знаю: Ты можешь все,и невозможно противиться Тебе!Кто есть сей, что промысл мрачилречами, в которых разуменья нет?Да, Ты явил дивное, непонятное мне,великое, непостижное для меня.Внемли же, я буду говорить,и что буду спрашивать, изъясни!Только слухом я слышал о Тебе;ныне же глаза мои видят Тебя, —сего ради отступаюсьи раскаиваюсь во прахе и пепле!»И было после того, как Господь сказал те слова Иову, и молвил Господь Элифазу из Темана: [988]
вернуться
988
Стихи снова сменились прозой; этим подчеркнуто, что книга кончается так, как она началась, — идиллией. Поразительно, что автор после картин предельной патетики с высокой поэтической дерзостью решается кончить повесть в тонах сказочного юмора (чего стоят хотя бы «говорящие» имена трех дочерей!).