Легенда о Сигурде и Гудрун

25
 
 
hea?otorht hlynnan ?urh harne stan
 
feondum on andan. Swa sceal folccyning
 
gold gu?frea wi? gramum healdan.
 
 
 
 
Тогда Хагена рассмеялся, когда вырезали сердце
 
Из груди живого воина, — мало он сетовал;
 
Сочащееся кровью, подали на блюде его брату.
 
Тогда заговорил Гудхере, копье-нифлунг:
 
«Тут лежит сердце храброго Хагены,
 
 
5
 
 
Непохожее на сердце труса Хеллы;
 
Мало дрожит оно, лежа на блюде,
 
Столь же мало дрожало оно в его груди.
 
    И лишишься ты, Этла,
 
И древних сокровищ, и света, и жизни;
 
 
10
 
 
Одному мне принадлежит
 
Весь клад Нифлунгов, теперь, когда Хагена мертв.
 
Когда нас было двое, я сомневался;
 
Теперь, когда я один, сомнений не осталось.
 
Рейну владеть красным золотом,
 
 
15
 
 
Что сеяло рознь меж людьми, — быстроводной реке
 
[будет принадлежать]
 
Наследие древних Нифлунгов, добытое у великанов.
 
Пусть блистают в реке крученые кольца,
 
А не украшают руки
 
Детей гуннов!»
 
 
*
 
 
Конунга живым поместили в узилище
 
 
20
 
 
Воины гуннов. Там ползали змеи,
 
Змеи извивались в пределах стен,
 
Но Гудхере в гневе ударил
 
По струнам арфы в своем укрытии. Зазвенела, отозвалась
 
Струна под пальцем. Раздался его голос,
 
 
25
 
 
Ясный, как боевой клич в серых скалах,
 
Исполненный ярости против врагов. Так владыка людей,
 
Воинственный правитель должен защищать свое золото от недругов.
 
 
 Комментарии 
2. Элемент cumbolв сложном слове cumbolwigaозначал «флаг», «знамя».
4.  gar-niflung.В ранних вариантах этого фрагмента отец здесь использовал слово gimneojiung,в строке 12 hord Neoflunga,а в строке 17 — Ealdneoflunga.Объяснить эти формы имени я не в состоянии, но в любом случае в окончательной версии он вернулся к формам Niflung, Niflunga.В ранних формах (и только) он добавил слово gar«копье» над gim«драгоценный камень» в gimneoflung,но поскольку соответствующий стих «Песни об Атли» звучит как «M?rr kva? ?at Gunnarr, geir-Niflungr» («Заговорил славный Гуннар, копье-нифлунг…»), — я использовал этот вариант.
 6. Хелла (Hella):в «Песни об Атли» и в «Песни о Гудрун» раба зовут Хьялли.
17.  entiscum yrfe.Эта загадочная строчка основана на очень спорном стихе из «Песни об Атли», в котором слово askunna— «из рода богов» предшествует словам arfi Niflunga— «наследие Нифлунгов». В своих комментариях к этому фрагменту отец, по всей видимости, отдавал предпочтение askunna Niflunga«Нифлунги божественного происхождения» (признавая при этом, что смысл выражения не вполне понятен), вместо того, чтобы соотносить слово с arfi:как писал он сам, «весьма сомнительно, что клад может быть “из рода богов”».
В древнеанглийском переложении отец сперва написал oscund yrfe(где oscundозначает «из рода богов, божественный»; osэтимологически соответствует древнеисландскому ass,мн. ч. asir),затем заменил написанное на прилагательное entisc(а впоследствии entiscum) — «великан, великаний», производное от существительного ent(к которому восходит название энтов Средиземья). В последующем варианте отец добавил на полях oscundнапротив entisc,словно по-прежнему сомневался, какое слово выбрать.
25–26. Примечательно, что практически дословная формулировка
 
 
                             stefn in becom
 
hea?otorht hlynnan under harne stan
 
 
использована в «Беовульфе» (строки 2552–2553) применительно к боевому кличу Беовульфа при приближении дракона.