Взлом реальности. Трансформация жизни с помощью лайфхаков

 
Когда хочется верить
Крис Андерсон, как и Кевин Келли и Гэри Вульф, долгое время работал в журнале Wired и стал видной фигурой в мире самопомощи. Андерсон был главным редактором журнала с 2001 по 2012 год и измерять параметры своей жизнедеятельности начал сразу после той памятной встречи, на которой Келли положил начало движению Quantified Self. Однако у Андерсона всегда оставалось много вопросов. В апреле 2016 года он написал в Твиттере: «Я много лет замерял все возможные параметры работы тела (активность, работа, сон), и пришел к выводу, что это бессмысленно. Это не помогло прийти к каким бы то ни было неочевидным выводам и ни к чему меня не подтолкнуло» [253]. В ответ на его твит появились комментарии, в которых люди защищали практику самонаблюдений. Кто-то рассказывал, как узнал, из-за какой еды прибывает вес, кто-то о том, какое удовольствие получал от процесса регистрации и анализа полученных количественных данных, а кому-то эта практика якобы даже помогла диагностировать у себя болезнь, не замеченную профессиональными врачами. Несколько человек написали, что продолжают регистрировать количественную оценку своих параметров в надежде, что чем больше будет данных для анализа, тем больше вероятность, что в будущем эти данные помогут сделать новые открытия. Но все же многие согласились с Крисом Андерсоном и признались, что разочаровались в концепции количественных измерений как таковой или в приборах, которые используются для измерения параметров в связи с ненадежностью получаемых данных. Стюарт Брэнд написал под твитом Андерсона: «Будучи более ленивым, чем Крис, я продержался в самонаблюдении всего несколько месяцев. Зеркала – это не окно» [254]. Брэнд имел в виду, что наблюдая за собой, человек не получает информации о мире. Таким образом, оказалось, что самонаблюдение может быть ближним врагом самопознания. Когда Андерсона спросили, почему он так долго упорствовал, он был лаконичен: «Мне хотелось верить».
В этой главе мы говорили о концепции Quantified Self, суть которой – концентрация внимания на себе, «самопознание через сбор данных о себе с помощью технологий». Келли и его единомышленники верят, что в будущем самоизмерения могут привести к прозрениям, которые помогут ответить на фундаментальный вопрос: что такое человек? Может ли человек существовать вне органического тела? Может ли человечество победить смерть? Как прозаические, так и космические вопросы вызывают острый интерес. Это естественно, ведь кому не хочется лучше спать, оставаться в форме и не страдать от неловких и болезненных состояний своего физического тела, особенно с возрастом? Самонаблюдения и экспериментирование над собой могут принести пользу, если проводить их с умом. Во-первых, как мы помним, Кевин Келли говорил, что ответы на вселенские вопросы «следует искать в себе», но поиски в себе – это не панацея, и какие-то способы, которые хороши для одного человека, могут не работать для других. Во-вторых, поколениям, выросшим на фильмах о бионических героях (как герой фильма «Человек на шесть миллионов долларов»), близка и интересна идея о киборгах и машинном интеллекте. Многим кажется, что есть смысл развивать это направление, потому что так у человечества появляется надежда на лучшее будущее. К сожалению, нет никакой определенности ни в плане немедленной выгоды, ни в плане отдаленных возможностей.
Мы уже убедились, что обилие информации и огромный выбор, порождаемые цифровой эрой, могут вызывать тревогу и подавлять. Возникает неуверенность, чьим советам можно следовать, кому доверять. Сет Робертс и подобные ему хакеры склонны доверять только себе, собственным системам и формулировкам того, как жить лучше. Обычно у таких хакеров благие намерения, но вот результаты не всегда положительные. Лайфхакеры склонны быть очень оптимистичными; им хочется верить в лучшее, хотя бы потому, что так легче верить, что ты сам контролируешь свою жизнь, и в твоей жизни есть смысл. Между прочим, в комментарии к твиту Андерсона, который я цитировал выше, Кевин Келли также написал, что «в долгосрочной перспективе будущее создают оптимисты» [255]. Трансгуманисты, экстропианцы, хакеры и стремящиеся все оптимизировать до предела оптимисты не просто предсказывают будущее, они его создают. С помощью экспериментов, систем и биодобавок они стремятся обрести сверхчеловеческие способности и стать сильнее и умнее – пусть даже всего на 30 миллисекунд. Увы, когда человек так стремительно бежит вперед, устремив взор на горизонт далекого будущего, он может не заметить приближения к пропасти и шагнуть за край.
     
Глава 7
   
Лайфхакинг и отношения
В 2005 году Неил Штраус выпустил бестселлер «Игра: проникая в тайное общество пикап-художников», благодаря чему в центре внимания оказалась ранее малоизвестная субкультура пикаперов, то есть мастеров быстрого соблазнения. Пикап-сообщество возникло в 1990-е годы как часть движения по саморазвитию. Его участники называют себя пикап-художниками [256], а также тренерами по свиданиям или сообществом соблазнителей. В Интернете они делятся эффективными техниками пикапа и публикуют реальные, «с полей», истории соблазнений. Все истории и все герои книги Штрауса – реальны. Один из главных персонажей – честолюбивый иллюзионист, известный под псевдонимом Мистери (Тайна), который долгие годы активно писал на онлайн-форумах пикап-мастеров. Книга «Игра» рассказывает о том, как возникла и как угасла пикап-программа Project Hollywood («Проект Голливуд»), получившая то же название, что и бывший особняк Дина Мартина в Лос-Анджелесе, где собиралась группа мастеров соблазна. Одним из участников программы был Тайнан, «цифровой кочевник» и супермен саморазвития, и вот как он кратко пересказывал содержание второй половины книги «Игра»: «Вместе с Мистери мы проводим семинары, я увел у него девушку (дважды), к нам переехала Кортни Лав, моя вторая попытка освоить практику полифазного сна и ворох других замечательных историй» [257]. Книга произвела фурор, потому что рассказы о бесшабашных выходках мужчин и о распаде группы мастеров пикапа можно было читать будто статью таблоида, а можно было использовать для изучения характеров или в качестве практического руководства к действию. И кроме того, книгу можно воспринимать как вердикт всей концепции пикапа. Любой читатель может найти в ней что-то интересное и полезное лично для себя.