Любовь в Серебряном веке. Истории о музах и женах русских поэтов и писателей. Радости и переживания,
Крученых рассказывает: «Я помню только один случай, когда В. Хлебников, В. Маяковский, Д. Бурлюк и я писали вместе одну вещь – этот самый манифест к „Пощечине общественному вкусу“.
Москва, декабрь 1912 г. Собрались, кажется, у Бурлюка на квартире, писали долго, спорили из-за каждой фразы, слова, буквы.
Помню, я предложил: „Выбросить Толстого, Достоевского, Пушкина“.
Маяковский добавил: „С парохода современности“.
Кто-то: „Сбросить с парохода“.
Маяковский: „Сбросить – это как будто они там были, нет, надо бросить с парохода…“
Помню мою фразу: „Парфюмерный блуд Бальмонта“.
Исправление В. Хлебникова: „Душистый блуд Бальмонта“ – не прошло.
Еще мое: „Кто не забудет своей первой любви – не узнает последней“.
Это вставлено в пику Тютчеву, который сказал о Пушкине: „Тебя ж, как первую любовь, России сердце не забудет“.
Строчки Хлебникова: „Стоим на глыбе слова мы“.
„С высоты небоскребов мы взираем на их ничтожество“ (Л. Андреева, Куприна, Кузмина и пр.)…
Закончив манифест, мы разошлись. Я поспешил обедать и съел два бифштекса сразу – так обессилел от совместной работы с великанами…».
Кстати, Хлебников и Маяковский, Крученых и Хлебников, Крученых и Маяковский тоже оказались «заклятыми друзьями». Алексей Евсеевич вспоминает: «С Маяковским мы частенько цапались, но Давид Давидович, организатор по призванию и „папаша“ (он был гораздо старше нас), все хлопотал, чтоб мы сдружились». В самом деле трудно не сдружиться, когда против тебя весь литературный бомонд, а кажется – что и весь мир [72]. Крученых вспоминает: «Писали они по одному рецепту:
– Хулиганы – сумасшедшие – наглецы.
– Такой дикой бессмыслицей, бредом больных горячкой людей или сумасшедших наполнен весь сборник…
Бурлюковдуракови Крученых напридачуна Канатчикову дачу…и т. д.
Таково было наше первое боевое „крещение“!»
Альманах «Пощечина общественному вкусу» вышел 18 декабря 1912 года, где напечатали два стихотворения Маяковского – «Ночь» и «Утро».
Первое – со знаменитой метафорой:
А черным ладоням сбежавшихся оконраздали горящие желтые карты.Второе – с так называемыми «глубокими» (жуток – шуток, жуть – взглянуть), неточными, но свежо звучащими, рифмами (роз – возрос, зигзагом – за гам), с которыми так любил работать Вадим Шершеневич [73].
И жутокшуток.клюющий смех —из желтыхядовитых розвозросзигзагом.За гами жутьвзглянутьотрадно глазу…Это была его первая публикация.
В 1913 году в Петербурге выходит второй выпуск альманаха «Садок судей». Первый издан в 1910 году, еще до знакомства Бурлюка и Маяковского. Стихи в первом сборнике публиковались «единым потоком» с заголовками и именами авторов на полях, в виде примечаний, без «ятей» и «еров». Во втором – публиковались на голубой и светло-зеленой бумаге. Альманах иллюстрируют Наталья Гончарова, Михаил Ларионов, Владимир Бурлюк, Давид Бурлюк и Елена Гуро. Футуристы и тут не удержались от хулиганства: уходя с одного из вечеров на «Башне» Вячеслава Иванова, братья Бурлюки, проникшие туда «очень благочестиво», «насовали всем присутствующим в пальто и шинели в каждый карман по „Садку“», что дало повод Бурлюку написать: «…всем существом своим „Садок“ был подметной книгой». Во втором альманахе опубликовали еще два стихотворения Маяковского.
«Веселый год»Так Маяковский называет в автобиографии 1913 год – время кочевого житья с футуристами, общей и действительно веселой войны за признание.
Удивительно, но в 1960–1970-е годы в связи Маяковского с футуристами стали усматривать что-то порочащее, и советским литературоведам приходилось даже вставать на защиту поэта: «…истоки новаторства Маяковского лежат не в футуризме, а в его связи с Коммунистической партией, с пролетарским освободительным движением в России». Это неправда и по чисто формальным соображениям – Маяковский, как нам уже известно, в молодости был членом большевистской фракции РСДРП, но никогда не вступал в Коммунистическую партию. И по существу – знаем, что он не просто печатался в альманахе футуристов, но принимал активное участие в создании манифестов этого объединения. Правда, конечно, и то, что Маяковский не забывал о своем прошлом подпольщика и рассматривал поэзию футуризма, в том числе и как средство агитации, оружие в борьбе за новое будущее, а не как «искусство ради искусства и эксперимент ради эксперимента». Но его представления о будущем не были загнаны в узкие рамки партийного догматизма, которым так увлеклись коммунисты, придя к власти. Но это пока еще в 1912–1914 годы, будущие коммунисты оставались на нелегальном положении, и сами были порой склонны к безумным мечтам.
А пока Маяковский примеряет на себя желтую ленту, вместо галстука, потом – желтую кофту вместо пиджака. «Костюмов у меня не было никогда. Были две блузы – гнуснейшего вида. Испытанный способ – украшаться галстуком. Нет денег. Взял у сестры кусок желтой ленты. Обвязался. Фурор. Значит, самое заметное и красивое в человеке – галстук. Очевидно – увеличишь галстук, увеличится и фурор. А так как размеры галстука ограничены, я пошел на хитрость: сделал галстуковую рубашку и рубашковый галстук». Еще один его приятель, Бенедикт Лившиц, вспоминал: «Решив, что наряд его примелькался, он потащил меня по мануфактурным магазинам, в которых изумительные приказчики вываливали нам на прилавок все самое яркое из лежавшего на полках. В. Маяковского ничего не удовлетворяло. После долгих поисков он набрел у Цинделя на черно-желтую полосатую ткань неизвестного назначения и на ней остановил свой выбор». Ткань была самая дешевая – бумазея. Плотная хлопчатобумажная с начесом – замена дорогой шерстяной английской фланели. Старшая сестра потом передавала рассказ матери: «Утром принес Володя бумазею. Я очень удивилась ее цвету, спросила, для чего она, и отказалась было шить. Но Володя настаивал: „Мама, я все равно сошью эту блузу. Она мне нужна для сегодняшнего выступления. Если вы не сошьете, то я отдам портному. Но у меня нет денег, и я должен искать и деньги, и портного. Я ведь не могу пойти в своей черной блузе! Меня швейцары не пропустят. А этой кофтой заинтересуются, опешат и пропустят. Мне обязательно нужно выступить сегодня“…»