Святые и разбойники неизведанного Тибета. Дневник экспедиции в Западный Тибет
28. По всей видимости, пребывание Туччи в данном регионе совпало с высоким уровнем Ракас Тала и это привело к стоку последнего в Сатледж, что случается крайне редко.
29. Лемуры – в древнеримской мифологии души умерших грешников, привязанные к грубоматериальному плану бытия.
30. Имеется в виду школа дзогчен.
31. Скорее всего именно этот текст был издан в 1989 году в Serie Orientale Roma. См.: Gangs ti se’i dkar c’ag. A Bon-po Story of the Sacred Mountain Ti-se and the Blue Lake Ma-pang. Roma: ISMEO, 1989.
32. См.: Tucci G. Indo-Tibetica, II: Rin-c’en-bzan-po e la rinascita del buddhismo nel Tibet intorno al mille. Roma: Reale Accademia d’Italia. 1933.
33. Подробнее о фресках Мангнанга см.: Tucci G. Indian paintings in Western Tibetan temples // Opera minora. Roma. 1971. P. 357–362.
34. В 1992 году пещерные храмы Пианга и Дункара были вновь открыты китайскими археологами, а в 1994 году исследованы Томасом Притцкером. См.: Thomas J. Pritzker. A preliminary report on early cave paintings of Western Tibet // Art of Tibet. Selected articles from Orientations 1981–1997. Hong Kong. 1998. P 206–227; Klimburg-Salter D. Dung dkar/Phyi dbang, West Tibet, and the influence of Tangut buddhist art // East and West. IsIAO, vols. 51, № 3–4 (December 2001). P. 323–348.