Серафим Саровский

На днях из Сарова увезли о. Игумена, о. Маркеллина [131], о. Леонида [132] (у мощей), о. Иерофея [133] (письмоводителя), о. Макария [134] и м. Вениамина [135]. По слухам их направляют к вам в Пензу...
Ваш собрат свящ. П. Т.»124.
Или вот письмо от 5 ноября на имя митрополита Владимира, проживавшего в городе Сумы УССР (автор письма неизвестен):
 
«Ваше Высокопреосвященство...
В настоящее время считаю долгом известить Вас, что есть самые серьёзные основания ожидать полной ликвидации пустыни по примеру Троице-Сергиевой лавры»125.
16 декабря 1926 года письмо адресовано: «Анне Васильевне Селивановской... я думаю, что начинаются катастрофы и скорби святой обители и Вам уже известны. Игумен о. Мефодий и старшая братия давно уже страдают и томятся в тюремном заключении города Пензы. Причина не выяснена, а в их отсутствии сожгли несколько складов явных и тайных духовно-нравственного содержания книги, перекололи флаконы, все на источнике и в лавках и теперь все обыски по кельям монахов производятся и т. д. Следят и за нами во все глаза...»126
К ноябрю 1926 года план ликвидации Саровского монастыря был разработан «и предполагал упразднить монастырь зимой, когда невелик наплыв паломников. Наибольшие затруднения чекисты предполагали встретить при изъятии мощей. Прорабатывалось два варианта. Первый заключался в изъятии мощей и передаче их в пензенский Союз воинствующих безбожников. Второй вариант был запасным и предусматривал в случае возникновения беспорядков на религиозной почве передачу мощей группе обновленцев в Пензе»127.