"Духовный дневник". Часть 1 – "Духовные указатели"
сомнительному, отравленному оккультизмом?.. Как мне видится, мистического опыта Восточной Церкви (аскеза, смирение сердца, духовная практика исихазма) вполне достаточно для нашего спасения…О реинкарнации душ
Я православный священник. В православной догматике, как известно, нет учения о реинкарнации душ. В данном вопросе мне импонирует точка зрения Даниила Андреева – поиском того, что объединяет:
«Ошибочность религиозных догматов заключается, по большей части, не в их содержании, а в претензиях на то, что утверждаемый догматом закон имеет всеобщее, универсальное, космическое значение, а утверждаемый догматом факт должен исповедоваться всем человечеством, ибо без этого будто бы нет спасения.
Всё изложенное приводит нас к признанию подлинности того духовного опыта, который отлился в идею перевоплощений: да, такой путь становления имеет место; ничего принципиально неприемлемого для христианства или ислама в существе этой идеи нет, кроме, разве, того, что об идее перевоплощений до нас не дошло никаких высказываний основателей христианства и ислама (что, впрочем, само по себе ничего не доказывает, так как в Евангелие и Коран попало, как известно, далеко не всё, что они говорили). Но решительно не из чего не следует, что путь перевоплощений будто бы есть единственно возможный, единственно реальный путь становления индивидуального духа.
Отшлифованное в таком направлении, чтобы постигнуть этот тип пути, сознание индийского народа, как часто в подобных случаях бывает, абсолютизировало своё открытие, стало глухо к восприятию других типов пути становления. С еврейским и арабским народами произошло то же самое, но под противоположным знаком: восприняв истину о другом пути становления, при котором воплощение в физическом слое совершается лишь один раз, сознание этих народов столь же неправомерно абсолютизировало этот второй тип пути… В результате возникло между двумя группами мировых религий разногласие, кажущееся неразрешимым.
В действительности же, обе эти антагонистические идеи истинны в своей основе, фиксируя два из возможных типов пути, и для снятия этого “противоречия” не требуется ничего, кроме отказа каждой из сторон от претензий на универсальную исключительность своей идеи…» (Даниил Андреев. Роза мира. Кн. I. Роза мира и её место в истории. Гл. 3. Отношение к религиям)
Реинкарнация в православном понимании
Во мне живут тысячи поколений, рожденных до меня. Это и есть реинкарнация в православном понимании этого слова…
О Данииле Андрееве
О Данииле Андрееве. Его мистический опыт рождения свыше и крещения Духом Святым удивительно схож с моим собственным. До мелочей, до деталей. Читал и поражался. Именно это и побудило меня прочесть его книгу с большим доверием. Много в ней спорного. Однако в смысле вещей определяющих – будущего мироустроения, грядущей религии Духа, – наши видения вполне совпадают...
О Кастанеде
О Кастанеде. Кастанеда – очевидный мистик и талантливый компилятор двадцатого столетия. Его, как и прочую мистическую литературу, следует читать в Духе и по духу. Не так страшен Кастанеда, как те, кто его читает. У Кастанеды «намерение» – это стремление; «безупречность» – чистота, самоотречение, праведность; «точка сборки» – уровень сознания (точка зрения, точка/фокус внимания, центр восприятия, центр осознания); «сталкинг» – умное делание, душевное внимание, воля, аскеза; «искусство сновидения» – сердечное делание, внутреннее внимание, духовное видение, исихазм, искусство осознания…
О Сатпреме, Мирре Альфассе, Шри Ауробиндо
У Сатпрема, Мирры Альфассы, Шри Ауробиндо «супраментальный» – означает «сверхразумный»: высший, духовный, божественный. «Физический ум» – ум плотский, низкий, уровень подсознания. «Нисхождение в тело» – здесь нисхождение в сердце, молитвенное нисхождение в себя: разум (ум внешний) – ум (ум внутренний) – ум/дух (глубины сознания) – дух (уровень сверхсознания) – «физический ум» (уровень подсознания) – «разум клеток» (уровень несознания, низовое материальное, информация ДНК). «Душа» – дух; «психическое» – духовное; «ментальное и витальное» – душевное. «Шакти», «Мать» – эволюционная сила, благодать Святого Духа...
Об Александре Мене
Блаженной памяти отец Александр Мень воистину исповедник нашего времени. Он погиб именно в тот год, когда я пришел к живой вере. Порой мне кажется, что дух его продолжает свое служение во мне, недостойном…
О Церкви и государстве
Церковь (церковная община) не является хозпредприятием, как не является им любая семья. (При желании и семью можно назвать «субъектом хозяйствования», поскольку имеет семейный бюджет, и ведет домашнее хозяйство.) Церковь отделена от государства, и вмешательство в ее дела фискальных органов должно бы расцениваться как нарушение ст. 35 Конституции Украины. Церковь (община) – это духовная семья, и как каждая семья зарегистрирована в государстве. Церковный бюджет состоит из добровольных пожертвований членов этой семьи, с которых уже взяты все налоги «на кесаря»...
«Каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания. Это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, вести религиозную деятельность.
Осуществление этого права может быть ограничено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других людей.
Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа – от церкви…» (Конституция Украины. Статья 35)
О десятине верных
Материальной основой служения церковной общины являются добровольные пожертвования и десятины верных: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Малахия 3:10). Новый Завет не отменяет сей заповеди, но поднимает ее до уровня добровольной. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить…» (Матф.5:17)
Левиты духовные
Левиты – служители скинии и храма – не имели земельного удела, но жили лишь с десятины и пожертвований верных. Так же и в церкви Нового Завета: священники, левиты духовные, не имеют права заниматься ни бизнесом, ни политикой...
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Матф.6:24).
«Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования…» (Первое к Коринфянам, 9.1-15)
Реализация церковных свечей
Реализация церковных свечей – это также один из способов сбора пожертвований, принятых в православной церкви. Организация бюджета общины является внутренним делом самой общины (точно так же, как формирование и распределение семейных средств является внутренним делом самой семьи). Примерный размер пожертвования на церковные свечи устанавливает церковный совет. Верные, не имеющие возможности на такое даяние, берут свечи просто…
Религия, философия и наука
Истинная религия никогда не противоречила науке, как и истинная наука –