"Духовный дневник". Часть 1 – "Духовные указатели"

человек из злого сокровища выносит злое» (От Матфея 12:35).
«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Матф.6:22,23)
«Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет места. Кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов?..» (Ис.28:8,9)
Что касается «уклонения в раскол»
Что касается «уклонения в раскол», то лично я никого не «колол». Меня «кололи», это было. Однако это имеет отношение лишь к УПЦ КП, никак не к московской патриархии. При крещении ни я, ни восприемники мои не давали присяги на верность какой-либо канцелярии, но обещание Богу доброй совести. Как и сказано: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа…» (1Пет. 3.21)
За что распяли Иисуса
За что распяли Иисуса? Потому что завидовали... «Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти...» (Матв.27:17,18)
О спасении
Спасение состоит не в обрядах, церемониях, шествиях и ритуалах, а в смирении сердца. Посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать… (Иак.4:6)
Если у вас, или в вашей семье возникли проблемы
Если у вас или в вашей семье возникли проблемы – начните с себя. Собою займитесь. Цель жизни христианской – стяжание Духа Святого. И это все приложится вам...
«В главном – единство, в спорном – свобода, и во всем – любовь...»
Принцип соборного единения Церкви изложен еще Блаженным Августином: «В главном – единство, в спорном – свобода, и во всем – любовь...» На Первом Вселенском соборе, принявшем православный Символ Веры, было представлено около ста независимых (автокефальных) церквей…
Где Епископ, там и Церковь
Принцип, выраженный святым Игнатием Богоносцем: где Епископ, там и Церковь. «Без епископа нет Церкви: где епископ, там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и соборная (вселенская) Церковь» (Послание к Смирнянам, VIII глава). Каждая Епархия во главе со своим правящим Архиереем является независимой (автокефальной) поместной Церковью, в которой присутствует вся полнота благодати…
Автокефальная церковь
Автокефальная церковь (от греч. «автос» – сам и «кефали» – голова) в православии – самостоятельная поместная церковь, административно и канонически независимая от прочих поместных церквей. Поместная – здесь действующая в определенном месте, на местах…
«Дымное надмение мира»
Апостольская Православная Церковь отказалась от института патриаршества, появившегося лишь в V-VI веках, до этого его не было. И должности митрополитов в АПЦ – это именно должности, а не сан. По мнению И.С. Аксакова, установление патриаршества – это «изобретение императора Юстиниана и его чиновников, как параллель гражданским префектам. “Поли-папизм” патриаршей системы хуже римского “моно-папизма”. В подлинном православии власть над епископами и местными Церквами имеют только Соборы, а не патриархи и митрополиты…»
«Эпоха союза с государством поделила Православную Церковь на аналогичные государства, имеющие общие с ним территориальные границы, крупные организации, и стремление сохранить во что бы то ни стало непрерывное единство церковного управления. Этот своего рода церковный империализм и является главной причиной современных церковных нестроений… Нужно изгнать из Церкви, говоря словами Карфагенского Собора, “дымное надмение мира”, и отказаться от стремления превратить Православную Церковь в несколько слабых копий Церкви Римско-Католической... Уместно напомнить, что во время первого Вселенского Собора Автокефальных Церквей было около ста...» (Профессор канонического права С. Троицкий)
Соборная и Апостольская...
«Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью...» (1Кор.16:19). «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них...» (Матф.18:20). Где двое или трое во имя Господне собраны, там и Христос, там и домашняя церковь. Где две или три домашние церкви во имя Господне собраны, там церковь приходская. Где две или три приходские церкви во имя Господне собраны, там церковь епархиальная. Где две или три епархиальные церкви во имя Господне собраны, там церковь автокефальная. Где две или три автокефальные церкви во имя Господне собраны, – там Церковь Единая, Святая, Соборная и Апостольская...
Разве может Церковь расколоться?..
Разве может Церковь расколоться? Может ли тело Христово иметь две головы? Ужели Христос поделился?..
Церковь Христову расколоть невозможно
Понятие «раскол» на самом деле иллюзия, жупел в руках церковных политиканов, еще одна «козырная карта» в борьбе за паству. Церковь Христову расколоть невозможно, как невозможно расколоть воду. Расколоть можно лишь построение человеческое – «черепок из земных черепков». Вот и «колятся» различные конфессии и деноминации, вот и формируются все новые и новые религиозные общины. Раскалываются, ибо строятся не на камне смирения Христова, а на песке гордыни человеческой. Не на единстве духовном, а на зависти и несогласии фарисейском. Не на святости, а на освящении. Не на соборности, а на раздоре. Не на духовном учении апостольском, а на мертвой букве книжничества, обрядоверии и догматизме…
Христос не творил конфессий
Христос не творил конфессий, конфессии создали люди. Христос же создал Церковь – по определению Единую, Святую, Соборную и Апостольскую. Основанную на камне веры смиренной, действующей любовью. Единую в Духе, святую в посвящении, соборную по устройству и апостольскую по преемственности…
Не существует раскола Церкви
Не существует раскола Церкви – существует раскол церковных деноминаций. Это как болезнь, как горькое лекарство для души, которое прописывает Господь, дабы показать нам немощность нашу. Дабы смирить нас. Дабы испытать. Дабы вернуть на Путь…
Что касается отношений с другими поместными церквями
Что касается отношений с прочими поместными церквями – у меня нет преткновения в данном вопросе. Как епископ Апостольской Православной Церкви я открыт для евхаристического общения с любым иерархом любой православной деноминации. Если же такого рода проблемы возникают у обратной стороны, то это вопрос не ко мне…
О служении епископа
Служение епископа состоит прежде всего в том, чтобы оберегать церковь от «идоложертвенного» (обрядоверия) и «крови» (агрессии, нетерпимости, нелюбовности), от «удавленины» (догматизма) и «блуда» (с маммоной, политикой, миром) – см. Деяния 15:29. Как и апостол свидетельствует: «Не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником. С таким даже и не есть вместе» (1-е Коринфянам 5:11). Основной критерий – смирение. Православие – это дух смиренномудрия, и мистический опыт Восточной Церкви…
Об «однополой любви»