"Духовный дневник". Часть 1 – "Духовные указатели"
от духа, вторая от ума; первая от Бога, вторая – от лукавого. Христианская мистика есть «тайна, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая святым Его… которая есть: Христос (Бог) в нас, упование славы…» (К Колоссянам 1:26,27)Мистика. Церковная и светская трактовка
Должно отличать христианскую мистику от магии и оккультизма. Существует давнее противоречие между церковной и светской трактовками понятия «мистика». Для Церкви мистика – это духовный опыт божественной реальности, внутреннее делание, таинство благодати. Для мира – это понятие душевное: психическая энергия, магия, оккультизм...
Мистика и магия
Христианская мистика – понятие духовное: стяжание и использование благодати. Магия и оккультизм – душевное: концентрация и применение психической энергии…
Мистика как сакральная религиозная практика
Мистика, как сакральная религиозная практика, направлена на достижение непосредственного сверхчувственного общения и единения с Богом. Магия, как практика психологическая, стремится воздействовать на внешний мир с помощью оккультизма, заклинаний, обрядов, молитв, амулетов, заговоренных предметов, веществ, талисманов и т. п. Мистика – к духовной энергии благодати через смирение сердца. Магия – к психической энергии (силе) через гордыню ума. Мистика – сначала освящение корня, затем плоды Духа. Магия – без освящения сердца к душевной энергии и результату. Мистика – от сердца (духовна). Магия – от ума (душевна). Мистика – от Бога. Магия – от лукавого…
Убрать следствия, не затрагивая причин
Убрать следствия, не затрагивая причин – это есть магия, пусть и «белая». Мистик же, наоборот, прежде воздействует словом, тем самым устраняя (помогая устранить) внутренний барьер греха, духовную причину повреждения. Через покаяние/смирение ведет к благодати: к рождению свыше, «от воды (слова, веры, покаяния) и Духа». Благодать же – есть Сила исцеляющая…
Белая магия
Белая магия – это стремление устранить следствия без устранения причин. Господь допускает нам скорби для смирения нашего, как горькое лекарство для души. По смирению же – дает благодать. Тогда и лекарства хороши, как средство скорейшего выздоровления. Лечение же симптомов вместо болезни (точнее, вместо больного) – в действительности есть не что иное, как белая магия...
О «позитивной магии»
О «позитивной магии». Белая магия – это попытка придти к цели, минуя путь. Обрести внешнее без обретения внутреннего. Устранить следствия без устранения причин. Получить плоды без освящения корня. В этом ее греховность. «Посещу в тот день всех, которые перепрыгивают через порог, которые дом Господа своего наполняют насилием и обманом…» (Софония 1:9)
О мистике и магии
Мистика: исцеление благодатью через смирение сердца. Магия (белая): исцеление тонкой/психической энергией через гордыню ума. Мистика: сначала освящение корня, затем плоды Духа. Магия: без освящения сердца к душевной энергии и силе. Освящение корня – это смирение сердца. Начало смирения – покаяние...
Мистический опыт
Мистический опыт – мистический не потому, что закрытый, секретный, или недоступный, но потому, что духовный, сокровенный, внутренний. «Так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют…» (От Марка 4:12)
«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов…» (1Кор.2:9-16)
Ступени мистического опыта божественной реальности
Сначала духовное озарение, затем духовное ощущение, потом духовное чувство, и, наконец, духовное созерцание. Ступени мистического опыта божественной реальности…
Об экстрасенсорике
Об экстрасенсорике. Экстрасенс – это человек, предположительно обладающий способностями к экстрасенсорному восприятию. Слово «экстрасенс» в церковных кругах сегодня имеет вполне негативный оттенок, так же как и «целитель». Хотя изначально (по определению) негатива нет ни в первом термине, ни во втором. В первые века христианства целительство занимало видное место в жизни церкви. При каждом храме, в каждой общине верных обязательно были люди, у которых среди даров благодати доминировала именно харизма целительства, и которые щедро использовали сей дар во благо церкви. По слову Господнему: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения… возложат руки на больных, и они будут здоровы…» (Мар.16:17,18) Верующие тех времен почти не адресовались к светским врачам. Наоборот – светские, обращаясь к вере и принимая Христа своим спасителем, приходили в церковь, дабы припасть к целебному источнику благодати.
Что касается экстрасенсорики, то экстрасенсорное восприятие (от лат. extra – «сверх», «вне», и sensus – «чувство») – термин, использующийся для паранормальных (не имеющих научного объяснения, находящихся за пределами современной научной картины мира) форм восприятия или способностей человека. К таким явлениям относится видение ауры человека (что же, вижу и я, многогрешный), телепатия (в церковной традиции – ясновидение, яснослышание, прозорливость), левитация, телекинез (Христос, равно и апостол Петр ходили по воде; Серафим Саровский, Сергий Радонежский, Мария Египетская и др. во время молитвы на локоть поднимались над землей), «солнцеедство» (Серафим Саровский три года не спал и не принимал пищи, стоя в молитве на камне) и многие другие.
Следует отличать священное от не священного и нечистое от чистого. Нет ничего нечистого в самом себе. Демоническое – все, совершаемое во имя гордыни, в нарушение закона Божия, для себя и во имя своё. Все же, делаемое Христа ради, – суть сотворчество Отцу…
Я есть ничто (1)
Я есть ничто. Грешный кусок железа. «Медь звенящая, или кимвал звучащий»…
Я есть ничто (2)
Я есть ничто. Тот, Кто надо мной, – всё...
Я есть ничто (3)
Я есть ничто. Грешный кусок железа. Тот, Кто надо мной, – все...
Я есть ничто (4)
Я есть ничто. Сор для мира, прах, всеми попираемый. Тот, Кто надо мной, – все…
Я есть ничто (5)
Я ничто, грешный кусок железа. Гордый, ленивый, лукавый, боязливый, неверный и скверный. Бедный я человек! Кто избавит меня от гордыни эго моего, сего тела смерти?.. Надеюсь на Бога моего: Иисусом Христом, Господом нашим, благодатью смирения спасаюсь. «Господи, хочу ли, или не хочу, спаси меня!..» (Преподобный Иоанн Дамаскин)
Между сознанием и пустотой