"Духовный дневник". Часть 1 – "Духовные указатели"

/>
Не возлюби жизни своей даже до смерти, и так и иди до конца, ничего не прося у Бога, кроме благодати...
О посте
Когда постишься – утешайся мыслью, что каждую минуту происходит очищение тела твоего для Господа. Ибо тело – храм Духа Святого...
Скорее всего – после смерти…
Святитель Николай Велимирович говорил: «Старайся делать для людей то, за что они сначала будут поносить тебя, но после – восхвалят». Добавлю лишь: Скорее всего, после твоей смерти...
Кто есть мистик
Мистик – это человек, у которого доминирующим является духовное чувство...
Досада от ошибок
Досада от ошибок – признак гордыни, сродни властолюбию. Один Бог безошибочен, и чтобы показать нам это – и святым допускает ошибаться...
Крылья духовной успешности
Самоотреченность и трудолюбие – крылья духовной успешности. Колебания и лень – гири на ее ногах...
Зло – это недостаток добра
Зло – это недостаток добра, как и холод – недостаток тепла. Как тем, так и другим можно убить...
Можно ли спастись самому?
Можно ли спастись самому? В принципе, море можно и на надувном матрасе переплыть. Но трудно…
«Встань, спящий, и воскресни из мертвих!..»
Мистический (духовный) опыт в действительности доступен всем. Просто не все для него пробуждены. Нам мешает сон разума и чувств. Для того, чтобы разбудить нас, Господь и посылает нам скорби: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос!..» (К Ефесянам, 5.14)
«Отдай плоть, и прими Дух...»
Да, я проповедую высокие вещи. Неправда, что не все это могут вместить. Не все хотят. Ибо для этого нужно отдать плоть. «Отдай плоть, и прими Дух...»
Эзотерическое християнство
Эзотерическое христианство, в подлинном понимании этого слова, действительно существует. Эзотерическое – от греческого «внутреннее». Есть вещи, которые подлинно не для всех – лишь для взрослых, для внутренних, для посвященных...
Муж скорбей, изведавший болезни...
О Христе в Писании сказано: «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились…» (Исаия, 53.3-5)
Попробуй, скажи открыто, что Христос и Сам болел, и тем понес наши болезни... Люди предпочитают видеть в Нем некоего «супермена» – а мы (имею в виду священство) лукаво замалчиваем это. Ибо «не поймут». Ибо «разве поверит больной больному врачу?..»
Христос. Спасение. Начало…
Немощные приходят ко Христу прежде всего за внешним, физическим: за исцелением, за решением семейных, материальных проблем. Это «серебро», за которое Господь приобретает себе рабов. Как скажешь им, что не во внешней успешности путь и смысл? Что лучше отдать тело сатане на погибель плоти, чтоб дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа? До этого следует дорасти...
«Дано мне жало в плоть, ангел сатаны…»
Взрослые рассказывают ребенку далеко не все. Немногие знают, что больными телесно были едва ли не все подвижники и святые, которые, как и апостол Павел, носили в плоти своей «колючку от сатаны». Что отдавали они тело свое на погибель плоти ради спасения, совершенствования духа, так же и ради служения. Отчего и не открывали до конца личный свой ​​опыт аскезы...
Мудрый не судит никого
Неразумный судит всех. Умный судит себя. Мудрый не судит никого...
Совершенный не осуждает
Осуждая кого-либо за немощность, или за неразумность детскую, мы действуем как дети, отроки или юноши. Поднимемся до уровня «мужа совершенного», который не осуждает, потому что и сам уже воспитывает детей...
О телесных болезнях святых
Телесные болезни святых – это раны, которыми исцеляется мир. За все надо платить. Отдай плоть – прими дух...
О духе и разуме
Разум близорук, дух – всеобъемлющ...
Об аскезе
Аскеза прежде всего – это внимание. Вонмем...
О сладчайшем смирении Христовом
Сладчайшее смирение Христово – это состояние духа, сопровождающееся ощущением внутреннего мира, утешения, умиления, бесстрастия, окрыленности и свободы. Это духовный, мистический опыт внутренней просветленности...
Об аскезе
Аскеза опытных состоит в поиске и фиксации во внутренней памяти определенного духовного состояния. Это постоянный поиск Бога в себе через духовное ощущение благодати. Аскеза – это главным образом работа души...
О мистическом опыте
Мистик живет как бы в другом мире, имеет иное, полностью измененное мироощущение. Он познает предметы изнутри а не извне, смотрит на мир не физическими, а духовными очами – истинным, просветленным взором...
О зрении внешнем и внутреннем
Зрение внешнее, физическое – далеко не полноценно. Оно способно лишь на малую долю информации об окружающем мире…
О мировосприятии – внешнем и внутреннем
Между внешним и внутренним мировосприятием лежит неуловимая пропасть. Переступить через нее – это присущий подвиг самоотречения, начало мистического восхождения. Это решающий, действенный шаг в царство свободы духа. Это пасха Христова («песах», переход, перескакивание из состояния рабства внешнего мира в состояние внутренней свободы)...
О духовном преодолении
Преодоление пропасти между внешним (душевным) и внутренним (духовным) является подлинным воскрешением, опытом жизни будущего века. Кто это пережил – тот познал суть вещей, первопричину всего сущего...
Не разумом живу, но сердцем
Я себе не принадлежу. Не разумом живу, но сердцем...
О себе
Я себе не принадлежу. Я не пишу – я записываю, я не проповедую – я озвучиваю…
Если Бог открывает – я не закрываю
Я себе не принадлежу. Если Бог открывает – я не закрываю, если закрывает – не мне открывать...
Моя жизнь – это мое служение
Я себе не принадлежу. Моя жизнь – это мое служение, мое служение – это моя жизнь…
Я себе не принадлежу
Я себе не принадлежу. Где благословит Господь, там и спасаюсь, где укажет – там и служу. Если Бог открывает, я не закрываю, если закрывает – не мне открывать. «Не может человек ничего принимать [на себя], если не будет дано ему с неба» (От Иоанна 3:27). «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон…» (К Евреям 5:4)
О вхождении в сердце
Вхождение в сердце должно быть легким. В него следует не вползать, не протискиваться, но как бы навзничь падать, проваливаться, оседать. Просто раскрыться перед небом в самоотречении и любви. Просто довериться Богу. Просто отдаться духовному чувству. И скользнуть, провалиться в тонкий мир... Легко, непринужденно. Домой...