Мелхиседек

В синагогу поехать - пожалуйста, а просто так
ездить, уж как хотите, батенька, а не можете, нельзя-с!".
С телефоном то же самое. Ортодоксы говорят, что даже в руки его брать в субботу
нельзя, а реформаторы издевательски подмечают - "телефон - это просто разговор, а никакая
совсем и не работа, так что если хотите ортодоксально не брать его в руки, ну и не берите, а мы
будем, будем, будем!".
Да, ладно, чего уж там про быт говорить, - наверное, в синагогах они отводят душу, в
едином порядке и в едином ритуале совершая молитвы Богу и прочие религиозные обряды. Увы!
Такого бардака, как в синагогах у евреев, нет нигде. Не в том смысле, что в каждой отдельной
синагоге происходит черт-те что, а в том, что в каждой синагоге происходит что-то свое, что
никогда не происходит в другой синагоге, и даже никогда там не может происходить! Вот
реформисты Самуила Голдхейма, например, проводят службы на немецком языке, с органной
музыкой и с хором вместо кантора, как это совсем не предписывается иудейским обрядом, полностью отменив наставительные проповеди и молитву о восстановлении жертвоприношения
(то есть о постройке нового храма Иегове на старом месте, что неминуемо переведет
политический конфликт в Палестине в религиозное русло и окончательно предопределит
повторно уже известную историческую судьбу Израиля). А вот Ассоциация Раввинов США решает
проблему хора и канторов правильно - она разрешает и то и другое, совершая при этом
совершенно непонятное для всего Талмуда и всего иудаизма в целом - разрешает женщине быть
раввином. То есть в синагоге у этих евреев службу может совершать женщина!
Рабби Гольдхейм еще более революционен - субботу надо заменить воскресеньем (какая
разница?), голову покрывать не надо и звук бараньего рога отменить (он ему не нравится).
Карбонарии от иудаизма дошли до того, что, например, Еврейская Британская Община Западного
Лондона вообще косит все налево и направо - для нее только письменная Библия авторитет, а
весь Талмуд - выдумки, и поэтому (здесь очень логичный переход) главное это молитва и ее
формы. Вот тебе и жестко регламентированная и строгая религия!
А что касается самих молитв, то абсолютно непримиримо схватились между собой здесь
все те же ортодоксы (во время молитвы надо быть неподвижным), другие ортодоксы (а вот и нет!
- во время молитвы следует слегка покачиваться из стороны в сторону, а уж никак не быть
590
неподвижным!) и хасиды, как всегда очень последовательно по логике (во время молитвы надо
делать энергичные движения, но в свободном порядке, а не фиксировано).
Ладно бы, относительно только позы спорили бы, так спорят даже и о языке молитвы!
Даже в этом вопросе ума не дали! Галаха считает, что молиться надо только на иврите и в
полном предписанном объеме утвержденных молитв. Эта школа явно сделала финансовую ставку
на молитвенники. А вот либералы опять бузят - "язык старых молитв надо осовременивать, и
вообще молиться можно на любом языке, и вообще сами молитвы можно придумывать самому, и
вообще молитвы должны быть все время новыми и новыми". Им не возражает Гамбургская
Платформа, которая под шумок споров ликвидировала большую часть молитв, которые были
созданы до 13 века, как устаревшие и <ш>слишком длинные (!), а также разрешила молиться на
немецком языке. Но школа Рабби Франкеля твердо заявляет - молиться только на иврите! Ах, так! - говорят Прогрессивные Иудаисты - Тогда, как вы, так и мы! Получайте - молиться можно
только на английском, а на иврите нельзя! Похоже, основным преимуществом иудаизма перед
другими религиями является то, что ему никогда не приходится искать специальных поводов для
веселья.
Относительно молитв раздается в очередной раз трезвый голос реформаторов - надо из
молитв убрать всё, что унижает неевреев, а также исключить молитвы о возрождении
жертвоприношений. Ну, и завершить это можно вполне хасидским положением Консервативного
Иудаизма, который предлагает (внимание! Тут даже хасидам делать нечего!) молитвы о
жертвоприношениях произносить в прошедшем времени (!!!), а, кроме того, создать молитвы о
личности Мессии и воскресении из мертвых.
Вот тебе и тайная сеть синагог по всему миру! Они даже между собой разобраться не
могут, а не то, что объединить всех евреев под одними обрядами. Причем, за недостатком
времени, по скучности темы и намерению упростить изложение, мы просто не передаем здесь
всех остальных мелочей еврейского богослужения, которое постоянно меняется от жилого
квартала к кварталу, где есть другая синагога. Все это, действительно, не интересно, (хотя над
предложением разговаривать с Богом и обращаться к Нему