Будущее настоящего прошлого

– в окрестностях Аббевиля роют канал, и он просто рассматривает срезы стен.
Ему начинают попадаться каменные орудия вместе с костями бегемотов и носорогов.
1833 год, в Бельгии крестьянин побежал за зайцем, заяц юркнул в нору, крестьянин
в азарте следом за ним (!), а за норой оказалась пещера, в которой кости мамонта лежали
вместе с останками человека.
1833 год. Сиврэ (Франция), местный нотариус Андре Бруйе, слывущий в округе за
большого чудака, каждый вечер совершает двухчасовый (!) поход в Шаффо, где есть
пещера. В этой пещере он отбирает камни и носит их домой (еще два часа, да еще с
камнями, надо полагать!). Он отбирает обработанные человеческой рукой камни и
костяные орудия, а на обломке одной из костей обнаруживает невероятно изящное
изображение двух ланей в прыжке. Рисунок настолько профессионален, что ланей
идентифицируют с теми, которые водились в этих местах в ископаемый период.
1833 год, городок Верье (Швейцария), рабочие ведут дорогу в горах и находят
дыру в скале. В этой дыре кто-то из любопытных увидел вход в пещеру, и он ли, или кто
другой, но в пещере нашли гравюры на кости, где изображены ископаемые животные.
1837 под воздействием этих находок начинаются первые в истории вскрытия слоев
древнекаменного века. Буше де Перт находит следы человека «допотопного» периода
истории Земли. Он же позже находит здесь и первую известную в археологии скульптуру, сделанную человеком каменного века.
Вот такая история. Что здесь произошло особенного? О так называемых
«доисторических» животных к тому времени уже знали, и называли их именно так, потому что само понятие истории ассоциировалось в этом аспекте с существованием на
земле человека. Твердо зналось, что был некий период, когда жили вот такие животные, которые затем вымерли, а значительно позже появился сам человек, и началась «история».
А когда появился человек? Это также твердо знали – около 6000 лет назад, как следует из
Библии! Ведь Библия – «слово Божье», а как не верить Самому Богу? И вот – на, тебе…
Доисторические животные жили бок о бок с человеком! Возраст человека далеко старше
шести тысяч лет! Или Бог ошибся, а тогда он не Бог, или Библия имеет других авторов…
Вот так точка бифуркации и возникла через статистически невероятные события, которые
дали доказательство возраста человека, далеко превышающего библейские каноны.
Человек получил возможность новых путей…
В отличие от сентября, случай с которым в XX веке мы заметили, но не смогли
объяснить, здесь объяснение довольно прозрачное. Человек созрел до способности искать
Бога и находить Его, не тыча пальчиком в «священную» книжку, а исходя из других
обстоятельств. Из чего-то более основательного и насущного. В соответствии с этим
человеку Случаем (!) были даны археологические артефакты, раскрывающие истинный
характер книги, которая до этого считалась продиктованной Вседержителем. Причем, обратите внимание, как планомерно это произошло – первым нашел священник (кто после
этого скажет, что у Бога нет юмора?), затем находили просто рядом расположившиеся
артефакты, что могло еще говорить о случайности (например, хоронили первые человеки
женщину, рыли могилу, наткнулись на бивни, и использовали их в качестве обрядового
орнамента; или понатаскали люди в пещеру откопанные в древних слоях останки
доисторических животных, да так и ходили через них, спотыкаясь, пока сами там не
36
померли, и т.д.). Сразу нельзя было – слишком ново. Ну, а когда всем уже стало ясно, что
тут все возражения против прямого значения этих фактов работают слабо, появились два
последних прямых доказательства: гравюры на костях. Если человек изображал в своем
искусстве этих животных, значит, он их видел, а если видел, значит… Понятно. Помимо
статистической невероятности этих пятнадцати лет за более чем двухтысячелетний
период, сюда можно добавить абсолютную невероятность и этого совпадения –
постепенного увеличения аргументированности доказательной базы.
А если присовокупить сюда еще и невероятный уровень случайного в большинстве
этих находок, то намеренное создание этой ситуации каким-то сценаристом становится
еще более ясным. И, конечно, не стоит забывать, что всё это началось буквально в тот
же самый год, когда Шампольон расшифровал египетские иероглифы и началась
египтология, в процессе которой вообще вся истории Палестины с ее достижениями и
событиями стала видеться только в отсвете сияния Египта. Здесь тоже акценты оценки
цивилизаций сместились коренным образом, причем пренебрежительное отношение к
более древним, чем палестинские события, временам, где все народы, кроме божьего, были дикими и звероподобными, сменилось глубоким почитанием и восторгом к
допалестинскому этапу истории, и чего уж тут удивляться, когда на этой волне
переоценки древних цивилизаций, через тридцать пять лет после Верье