Книга без названия

Он дважды входил в
их конспиративную квартиру прямо при запертых дверях. Просто
появлялся среди них, откуда ни возьмись.
Вот это, скорее всего, и было той убедительной встряской, приведшей их в чувство, потому что – кто, кроме Него, в самом
деле, мог спокойно входить в комнату при, тщательно запертом на
все засовы, доме?
По канонической версии первые две встречи произошли
именно так. Тайные, немногословные, но полные радости и
переосмысления как старых заблуждений, так и завтрашнего дня.
А те слова, которые Он говорил на этих встречах, были
только об одном: что же вы разуверились? Вот он – Я! Все ваши
Писания – они именно об этом! И весь закон в Писаниях – об этом
же, обо Мне! И вот Закон исполнился, Писания свершились –
Христос, Спаситель мира явлен вам!
Вот о чем были речи Христа на первых двух встречах с
учениками.
А маёвки с лекторием по теме « Подобие, Строение, Форма, и
Имя всех Эонов и их Миров» – не было такого лектория.
Был добрый укор за маловерие, наглядное свидетельство
телесного Воскрешения и неуклонное наставление готовиться идти
во все концы Земли, чтобы учить все народы.
А потом, после этих двух встреч, состоялась та самая, третья
встреча – в Тивериаде. Это была уже организационная встреча, во
время которой Иисус и назначил на главенство после Себя в
земных делах Петра с Иоанном.
Христос когда-то уже давно понял, что после Него дело
подхватит Петр, потому что однажды на вопрос – «кем считают
Меня люди?», все ученики вскладчину стали нести всякую чушь, а
Петр, вдруг, неожиданно, сказал не «за людей», а от себя лично:
«Ты - Христос, Сын Бога Живого» (Евангелие от Матфея).
Тогда-то Иисус и определился, как бы размышляя вслух – да, Симон, ты выбран Отцом, потому что сам ты своей головой к
этому не пришел бы; знание это открыл тебе Отец,
« и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам
Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Евангелие от
Матфея).
Петр от рождения звался Симоном, а новое имя «Петр»
(греческая переозвучка арамейского Кифа – «скала») ему как раз и
дал Христос в этом разговоре. И означало это новое имя –
«Скала», на которой будет стоять всё сообщество христиан после
конца Земного Служения Спасителя.
И поэтому, после Своего Воскрешения, Спаситель именно
Петру сказал трижды – «паси овец моих». Лично трижды сказал на
берегу ночного моря в Тивериаде.
Это эмоционально очень тяжелая история – почему именно
трижды, и почему именно в этой форме. Подробное её изложение
сломало бы простой ход нашего повествования, а реферативно я не
хочу этого делать, ибо ощущаю к этому внутренний запрет.
Кто-то из читателей знает эту величественную повесть
обретения Петром своего Призвания ночью у костра, а кто-то не
знает. Но всем нам сейчас должно быть важно только одно –
Христос забрал с Собой от костра в ночную дорогу только Петра.
Остальные остались.
Все, кроме Иоанна. Любимого ученика Христа. Потому что
Христос, вслед за Петром дал молчаливый знак идти с Ним Иоанну
тоже.
Петр поначалу даже не понял – «а этот нам зачем?», имея в
виду, поднявшегося от костра и, молча последовавшего следом за
ними, Иоанна. На что Спаситель грубо ответил – не твоего ума
дело.
И затем