Книга без названия

в
плаче, огорчаясь, так как она ничего не знала. Когда же Знание
пронеслось вблизи неё - то было падением Ошибки и всех её
Эманаций - Ошибка сделалась пустой, не имеющей ничего
внутри».
Таким образом теперь, после просветительства Христа, весь
мир – это колосс на глиняных ногах и его надо только
подтолкнуть.
Вот такая новая задача надстраивается над старой
христианской (старая христианская – совершенствовать свою
душу), потому что старая христианская не хамски отрицается, а
мягко реформируется до неузнаваемости.
Авторы этого текста ведут себя умнее и не заменяют
Распятие на книжку в руках посыльного. Нет. Они подтверждают и
одобряют высокое назначение Распятия, но теперь Распятие – это
не Искупительная Жертва Сына ради всех людей, а всего лишь акт
интеллектуального Познания Отца для собственного воскресения.
Иисус Христос воскрес потому, что Он стал«плодом
познания Отца», то есть Он осуществил вот это спасительное
познание «Гнозиса Отца» в момент Распятия и, благодаря этому, победил смерть.
Таким образом порог функционирования Распятия здесь
значительно понижен – успех касается только частного случая
Иисуса Христа – и это должно нас растрогать и склонить к какому-
то новому решению в христианстве.
«Поэтому милостивый, набожный (!!!!! – прим.авт.) Иисус
был терпелив в принятии страданий, имея эту Книгу, ведь он
знал, что его смерть - жизнь для многих.
Подобно тому, как прежде, чем открыться, состояние
умершего хозяина дома лежит сокрытым в завещании, точно
также … и явился Иисус; он облачился в эту Книгу. Он был
пригвождён к дереву, он обнародовал Эдикт Отца о Кресте. О, сколь велико Учение! Он подверг себя смерти, хотя жизнь вечная
окутывает его. Сбросив с себя смертное тряпьё, он облёкся в
бессмертие, … будучи Гнозисом и Совершенством, проповедуя всё
то, что в сердце, [...] уча тех, кто жаждет получить Учение».
То есть, вот она роль Иисуса – Он овладел Гнозисом
настолько, что Сам стал непосредственно этим Гнозисом и
поэтому стал бессмертным. И Он готов научить этому всех людей, кто жаждет того же. Он даже на смерть пошел ради того, чтобы
люди изучали новое знание – Гнозис Отца.
Он знал, что за это Учение его убьют – таково было
предварительное условие для овладения этим Знанием (Гнозисом).
Гнозис, по обстоятельствам сложившихся дел, мог быть
передан людям только в качестве Его (Иисуса) завещания, и
только после Его танатосной жертвы. И Он пошел на эту жертву, потому что не мог по-другому. Ведь только Он, «милостивый»
Иисус, мог освоить это Знание и передать его людям
(« обнародовать») в упрощенно-авторском изложении, которое
отныне будет доступно даже детям.
«…он стал руководством, безмятежно и неторопливо. Он
появлялся в школах, и он изрекал слово как учитель. И пришли
люди, по собственной оценке своей, мудрые, чтобы подвергнуть
его испытанию. Но он поставил их в тупик, ибо они были глупы.
Они ненавидели его,