Книга без названия

письмо Климента Александрийского, где Климент
упоминает о новом факте – о «тайном евангелии от Марка».
То есть – раньше, до самоотверженного профессора Мортона
Смита, никто даже и слухом не слыхивал ни о самом письме, ни о
«тайном евангелии» из него же. Нигде, никто, ни разу. А Мортон
Смит дал миру новое знание.
Это ли не слава?
Вот так жил человек, не знал позора, да вот съездил в
иудейскую пустыню, вернулся оттуда и нарвался на
почерковедов…
Более того, не только почерковедами доказано, что этот текст
сфабрикован рукою Смита, но и бумага книги содержит
визуальные следы плесени, которая в иудейской пустыне не
протянула бы и трех дней – для нее там слишком жарко.
Подобного рода плесень на бумаге живет только в Европе.
Таким образом – сенсационная древняя находка из иудейской
пустыни на самом деле сенсационно привезена прямо из Европы, а
в пустыне ни разу не была! Двойная сенсация!
Профессор просто «дорисовал» на последней странице очень
старой европейской книги своё письмо – «Климентово послание» –
в непонятных никому целях. Именно так и гласит экспертиза –
текст не написан, а тщательно нарисован с характерным
«тремором фальсификатора».
И что же там за письмо?
Вот так сразу, без предисловия, и не расскажешь. С
предисловия и начнем.
Была такая секта во времена Климента Александрийского –
карпократиане. У них была очень интересная идеология спасения –
эти сознательные лжецы утверждали, что именно путем активного
погружения в самый низменный разврат можно сохранить чистоту
души, если перестать называть грехом то, что называется грехом.
В их подходе любой закоренелый грешник спасет свою душу
тем, что изгонит пороки из сознания, но сохранит их в
интенсивной плотской практике. Ибо, тем самым, он сделает свой
дух закаленным против греха и совершенно независимым от плоти.
Технология философского обоснования проста – ведь, если
человек плотно поел и захотел опорожнить кишечник, то он ведь
сделает это совсем без угрызений совести и ничем не повредит
своей душе, не так ли? Абсолютно так. А почему? А потому что
всё, что он сделал, очень далеко от понятия греха.
Точно так же (утверждали карпократиане) человек должен без
угрызений совести и без последствий для души совершать любые
плотские действия. Можно и даже нужно, делать всё из разряда
самых позорных грехов, но главное – делать это с
нецеломудренным подходом. Просто в виде обычного
физиологического акта. Как в уборную сходить.
Украл, продал, купил вина, навел девок, устроил оргию – что
делаешь? Правильно – душу спасаю. Потому что тем самым
демонстрирую своему потному телу полное презрение со стороны
своей светлой души. Душевно ничему не сопереживаю, и даже
вообще без всякого одобрения отношусь к тому, что сейчас
вытворяет мое тело, и тем самым навсегда свободен от греха.
Вот так и живу в ежедневных радостях борьбы с грехом, спасаясь для жизни вечной.
Я столь подробно пишу о карпократианах, чтобы читатель
потихоньку входил в ту мерзостную тональность, которая
доминирует во всей этой истории с поддельным письмом Климента
Александрийского.
А теперь о том самом письме, которое якобы нашел
американец в пустыне.
Письмо написано в связи с цензурными соображениями –
чтобы не дать карпократианам извратить содержание «тайного
евангелия от Марка» для тех, кто это «тайное