Шпаргалки по философии

присущим человеческой природе. Следовательно, если рассмотреть
характер религий, то боги – это то, чем человек хотел бы стать, но не может.
Каждый человек стремится к счастью, но действительность создает этому
множество препятствий, которые человек бессилен преодолеть. Создавая бога, человек
стремится устранить противоположность между тем, что есть, и тем, что должно быть по
его пониманию. Поэтому он наделяет бога могуществом и возможностями, которыми не
владеет сам, олицетворяя в этом свою мечту о преодолении непреодолимых препятствий к
счастью.
4.
Следовательно, мы видим в этом процессе мечту о реализации лучших
устремлений человека, которые, в свою очередь, являются продуктом самого лучшего, что
есть в его душе. Таким образом, человек пытается реализовать в боге не только свои
лучшие мечты, но и свои самые лучшие духовные качества, то есть он отчуждает это
лучшее от себя и наделяет его самостоятельной силой, иллюзией независимости от
себя и природы.
5.
Но на самом деле существуют только человек и природа, и человек, как
вершина природы, должен это осознать и вместо отчуждения лучшего из себя в
иллюзорные божественные сущности, направить это лучшее на других людей. Вместо
того чтобы любить какого-то выдуманного бога и поклоняться ему, следует любить и
поклоняться человеку и жить по принципу «человек человеку – Бог».
Основные термины
АНТРОПОЛОГИЯ – учение о сущности человека.
ВООБРАЖЕНИЕ – создание мысленных представлений.
МАТЕРИЯ – то, из чего вещественно состоит мир.
ОЩУЩЕНИЕ – отражение свойств реальности органами чувств человека.
ПРИРОДА – совокупность всех внешних естественных условий существования человека.
РЕЛИГИЯ – мировоззрение и система культов, исходящие из существования высших
человеку сил или сущностей.
ФИЗИОЛОГИЯ – наука о жизнедеятельности организмов.
87
12. Философия марксизма, основные этапы ее развития и виднейшие представители.
Основные положения материалистического понимания истории.
Общественный прогресс и его критерии.
Марксизм – это диалектико-материалистическая философия, основы которой
заложили Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Существенным отличием этой теории от всех
предшествующих учений в философии является то, что это практическая философия для
применения в реальной политике. Если раньше философия пыталась только
исследовать, понять и объяснить мир, то марксизм пытается сделать то же самое, но с
единственной и главной целью – изменить мир.
Изменение мира понимается марксизмом как процесс политический, связанный с
насильственными, принудительными действиями в социальной сфере. Таким образом,
критерием истины в марксизме является не практика бытия, как в традиционной
философии, а именно революционная практика, которая своими успехами в
политических реалиях истории должна подтверждать теоретические выкладки
марксизма.
Сама же эта революционная практика должна по марксизму осуществляться
деятельностью масс, а именно пролетариатом, интересы, которого эта философия
закладывала в главный смысл главной своей цели – изменения мира.
В начале Карл Маркс и Фридрих Энгельс мировоззренчески находились на
позициях гегелевской диалектики. Затем, после их встречи в 1844 году, они совместно
разработали новое мировоззрение, где диалектика сочетается с материализмом.
Разработанный ими диалектический материализм рассматривает мир и все
существующее в нем как материю в её многообразных проявлениях. В мире существует
только материя, материя существует независимо от сознания и находится в постоянном
движении, изменении и развитии. Диалектический материализм утверждает первичность
материи и вторичность сознания. Будучи свойством высокоорганизованной материи,
сознание способно давать правильное отражение действительности, познавать мир и
находить объективную истину.
С позиций диалектического материализма Маркс и Энгельс объясняли не только
природу, но и историю общества. С их точки зрения в развитии общества определяющими
факторами являются не потусторонние силы, не духовная деятельность, не сознание
людей, а материальные условия их жизни, производство материальных благ и
складывающиеся на этой основе экономические отношения.
Вся человеческая история, исключая её первую ступень – первобытное общество,
и высшую её ступень – коммунизм, является историей борьбы классов. Смысл истории
состоит в том, что восторжествует новая, справедливая общественно-экономическая
формация, коммунизм, и на этом исторические изменения общества закончатся. Это
произойдет уже в обозримом будущем, когда капитализм сменится коммунизмом в
результате пролетарской революции, которая установит диктатуру пролетариата
сначала в развитых капиталистических странах, а затем и во всем мире.
Но это будет означать конец лишь предыстории человечества, поскольку начало
его подлинной истории после победы коммунизма только начинается, так как содержание
истории будет состоять в переходе от классового общества к бесклассовому, к
процветающему обществу имущественного равенства всех людей.
Однако в диалектико-материалистической философии историческая практика
понимается не как закономерный, но пассивный результат необходимых процессов
экономических отношений. Фундаментальная идея марксизма в отношении исторической
практики заключается в том, что она первична по отношению ко всему духовному миру, и
к культуре, то есть обладает активностью в формировании результатов истории за счет
целенаправленной