Шпаргалки по философии

клеточное строение. Новый
общественный строй, отрицая старый, сохраняет его экономическую базу, достижения
науки, техники, культуры. В познании, в науке новое знание опирается также на лучшее
из достигнутого на прежних этапах познания и научного исследования.
Таким образом, в материалистической диалектике закон отрицания отрицания
рассматривается как закон развития природы, общества и мышления,
определенный внутренними свойствами материи.
Основные термины
181
АНТИТЕЗИС – утверждение противоположного, противополагание.
ДИАЛЕКТИКА – метод философского познания, исходящий из идеи саморазвития
процессов действительности.
МЕТАФИЗИКА – метод философского познания, исходящий из допущения начал всего
сущего, недоступных чувственному восприятию и определяющих процессы развития
действительности.
ОТРИЦАНИЕ (диалектика) – переход старого в новое с сохранением всего лучшего из
старого.
ОТРИЦАНИЕ
(логика) – акт опровержения некоего несоответствующего
действительности высказывания.
ОТРИЦАНИЕ (метафизика) – окончательное отбрасывание старого и полная замена его
новым.
ОТРИЦАНИЕ (философия) – возникновение нового, отменяющего и замещающего
собою старое.
РАЗВИТИЕ – целенаправленный, закономерный, поступательный и необратимый
переход чего-либо в новое качество.
РАЗУМ – способность мышления к преобразованию интеллектуального материала в
различные системы знаний о действительности.
СИНТЕЗ (общее понятие) – соединение частей, элементов в единое целое.
ТЕЗИС – утверждение, полагание.
Трудности
Первая трудность – постоянно забывается, что закон отрицания отрицания
описывает деятельность разума как такового. Гегель описал в этом законе природу
развития разума и механизм внутренних причин появления в нем нового содержания.
Затем он перенес всё это на предметную действительность, потому что вся предметная
действительность, по его мнению – это есть деятельность Абсолютного Разума. Поэтому,
если помнить, что логическое разворачивание закона отрицания отрицания относится к
деятельности разума, то материал при подготовке усваивается вообще удивительно легко,
а ответ всегда проходит уверенно.
Вторая трудность – по инерции изучения гегелевской концепции развития, многие,
переходя к диалектическому материализму, ищут в нём того же логицизма и соответствия
какой-либо исходной данности. Хочется красивого во всём. Но делать этого не следует –
потеря времени без пользы. На этом этапе все идеи диалектического материализма
следует просто механически выучить и запомнить.
Если говорить о диалектическом материализме – то данный случай очень хорошо
показывает систему мышления материализма вообще. Здесь очень хорошо наглядно
представлен генеральный метод материализма по формированию своих концепций.
Материализм удивительно бесплоден, и всё, что в нём есть, взято им из концепций
идеалистических.
В частности, вот они берут закон отрицания отрицания, и применяют его к
действительности, и какие, вроде бы к ним вопросы, если они это делают с санкции
самого Гегеля? Гегель сам это делал, а мы – вслед за ним…
Но обратим внимание, что этот закон Гегеля, хоть и применяется к предметной
действительности, но произрастает он из внутренней природы Сознания.
А что у материалистов? У них этот же самый закон произрастает уже из
внутренней природы Материи. Каким образом? Никаким! Просто есть идеалистическая
концепция, которую можно приспособить к материалистическим суждениям – и, почему
бы этого ни сделать, если своего собственного ничего нет?
182
Вот так работает материализм – он ведь не нашел самостоятельно закон отрицания
отрицания в материи, он не вывел его сам своими силами из какого-то внутреннего
характера процессов материи, не обнаружил в ней и не распознал. Он взял этот закон
готовеньким в идеализме, нашел там нечто, смыкающееся с материей, а затем всё, что
проистекало из закона по конечному итогу его действия, переместил в изначальные
причины самого закона.
Материализм так делает всегда и везде. Вот издревле сложилось в философии, что
истинное бытие должно быть вечным, и материя тут же объявляется материализмом
вечной, как истинное бытие. Своего тут – только идея не идти никуда дальше материи. А
всё остальное навешивается на материю из идеализма. И совершенно никого не волнует
при этом, что вечность истинного бытия в философии проистекает именно из
неподлинности материального бытия, ею выявленного. Опять следствие переносится в
причину, и это есть даже не какой-то другой взгляд на мир, это есть просто метод
плагиата. Говорят, что некоторые творчески бессильные композиторы переворачивают
ноты известных мастеров низом вверх и пытаются в обратном их расположении найти
свою мелодию. Вот так и здесь.
Как всегда в материализме – это плагиат, но плагиат, неспособный даже сохранить
высоту