Гибель Атлантиды (Неоспоримые свидетельства падения и гибели легендарной цивилизации)
Дж. Е. Страйклинг построил свое собственное исследование на базе статистических данных Ле Хей и Морриса. Сам много занимавшийся статистикой, Страйклинг обнаружил, что статистическая вероятность независимого возникновения такого количества историй о потопе, имеющих столь высокий уровень общности, совершенно ничтожна. Поэтому можно смело говорить о едином источнике всех этих рассказов. Он делает вывод, что все они являются универсальной памятью о некоем катастрофическом случае.
Наличие подобной универсальной памяти предполагал А. Гумбольдт [30] еще в середине XIX в. Он писал о том, что вера во всемирный потоп не принадлежит какому-то одному народу. Этот сюжет занимает определенное место в системе исторического предания, а отдельные упоминания о нем рассеяны по всему миру, в частности, их можно встретить у самых разных североамериканских племен. Гумбольдт также был уверен, что это историческое предание не принадлежит исключительно жителям Северной Америки, а коренится в общей для всех людей памяти.
Многие исследователи не могут согласиться с тем, что подобным всеохватывающим геологическим катаклизмом могла быть гибель Атлантиды. А предположение, что эта катастрофа могла быть вызвана другой, еще более страшной, кажется им и вовсе неправдоподобным. В 1785 г. П.К. Коли, знаменитый французский астроном, одним из первых среди ученых предположил, что остаток ядра кометы, столкнувшись с Землей, стал причиной гибели Атлантиды.
Самые ранние из наиболее полных исследований проблемы Атлантиды были предприняты почти сто лет спустя отцом атлантологии И. Доннелли. В его второй посвященной этому предмету книге «Век огня и камня» подробно аргументируется та точка зрения, что Атлантида погибла в результате столкновения кометы с Землей. В эпоху, когда официальная наука всячески высмеивала идею «камней, которые могут падать с небес», его предположение было полностью отвергнуто как несостоятельное и фантастическое. Доннелли поддержали всего несколько современных ему мыслителей, включая и русского физика С. Базинского, который приводил доводы в пользу того, что падения крупного метеорита могло оказаться вполне достаточно, чтобы в результате катастрофы была разрушена и затонула Атлантида и одновременно поднялась из пучин Австралия.
В 20-е и 30-е гг. XX в. теория Доннелли была возрождена и подтверждена космологом М. Хобигером. Из его теории «космического льда» следует, что атлантическая катастрофа стала результатом столкновения с остатком ядра кометы. В те времена идеи германских ученых отвергались в мире по политическим причинам, хотя эта точка зрения была подтверждена в конце 90-х многими астрономами при объяснении Тунгусского феномена, случившегося в 1908 г., когда «космический лед» — осколок кометы — упал и взорвался над Сибирской тайгой.
Британский современник Хобигера К. Бьюмонт, влиятельный издатель научных трудов, независимо пришел к подобным же выводам. Его работа послужила основой для знаменитой книги «Столкновение миров» Э. Великовского, основанной на предположении, что именно столкновение с небесным телом стало причиной гибели допотопной цивилизации.
Хотя и очень интригующая, эта «катастрофическая» теория была построена на основе логических выводов и несла в себе значительный элемент случайности. Однако у теории внеземной причины катастрофы появились реальные доказательства, когда в 1964 г. германский ученый О. Мак написал о гигантском следе, состоящим из кратеров, проходящем через Южную Каролину и указывающем прямо на глубоководные «дыры» в океанском дне. Он доказывал, что «дыры» были оставлены маленьким астероидом, который расщепился и вызвал цепочку геологических событий, приведших к изменениям в Срединно-Атлантическом хребте, следствием которых и стала гибель Атлантиды.
Значительный авторитет доктора Мака в научных академических кругах, в том числе и как изобретателя (ему принадлежит около 200 патентов), придал его теории профессиональную убедительность. Его труд «Тайна Атлантиды» создал прецедент и подвиг других университетских ученых предпринять собственные исследования в этой области. Среди них был доктор М.М. Каминский — член Польской академии наук, всемирно известный авторитет по изучению кометы Галлея; профессор Н. Бонев — один из ведущих астрономов XX в. из Софийского университета в Болгарии и Д. Хиллс из авторитетной Национальной лаборатории в Лос-Аламосе. Они публично заявляли, что, по их мнению, Атлантида была разрушена столкновением с внеземным объектом или серией таких столкновений. Эту точку зрения разделял и ведущий атлантолог периода после Второй мировой войны Э. Сайкес.
Упоминания о небесной катастрофе у Платона
За тысячи лет до того как ученые XX в. начали признавать возможность существования Атлантиды и ее гибели из-за действия каких-то космических сил, мифы планеты красочно отразили посланную небесами катастрофу — настолько опустошительную, что ее последствия почувствовали во всех частях планеты. Этот общий мифологический сюжет является, без сомнения, уникальным, и его с трудом можно отделить от нескольких сотен других известных легенд о потопе. У большинства из них есть (общая для всех этих мифов) центральная часть истории, связанная с непосредственной причиной потопа. Воссозданию и разбору всех этих преданий потребовалось бы посвятить целую книгу. Для целей же нашего исследования подробно изложены лишь выборочные примеры, взятые из легенд разных стран и народов, находящихся под впечатлением этой катастрофы, и позволяющие бросить мимолетный взгляд в прошлое.
Внеземная причина потопа упоминается в незаконченном диалоге Платона «Критий», послужившем главным источником информации о затонувшей цивилизации. Последний абзац из этого диалога звучит следующим образом:
«И вот Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой можно лицезреть все причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами…» (перев. С.С. Аверинцева).
Рассказ обрывается как раз на том месте, где должна быть провозглашена судьба Атлантиды. Но появление Зевса — Громовержца в этот важнейший момент может означать, что природа катастрофы, которая должна последовать, будет иметь внеземное, небесное происхождение. И из фраз, которые использует Платон, становится ясно, что Зевс имеет в виду свое личное участие в наказании атлантов (…решил наложить на него кару…). Если бы бог не был «кровно» заинтересован в их наказании, он просто послал бы кого-нибудь из олимпийцев выполнить его волю. Атлантида была сметена морем, но довершили уничтожение бог моря Посейдон и Зевс — владыка небес. То, что Платон включил в свой рассказ Зевса как инициатора катастрофы, может означать только одно: под источником бедствия он понимал некую космическую силу.
Овидий, великий римский поэт, чувствовал обязанность завершить рассказ Платона (используя латинские имена «Юпитер» и «Нептун» вместо «Зевс» и «Посейдон»).
«Третьим за теми двумя век меди явился на смену;Духом суровей он был, склонней к ужасающим браням, —Но не преступный еще. Последний же был — из железа,Худшей руды, и в него ворвалось, нимало не медля,Все нечестивое. Стыд убежал, и правда, и верность;И на их место тотчас появились обманы, коварство;Козни, насилье пришли и проклятая жажда наживы.…Это Сатурний-отец [31] увидал с высокой твердыниИ застонал…Сильным в душе запылав и достойным Юпитера гневом,Созвал богов на совет……„Должен смертный я род погубить. Клянусь рекамиАда, что под землей протекают по роще стигийской, —Было испытано все. Но неизлечимую язвуСледует срезать мечом, чтобы здравую часть не задело“.…Только лишь сжал он рукой пространства нависшие тучи,Треск раздался, и дожди, дотоль запертые, излились.…Не удовольствован гнев Юпитера — небом; лазурныйБрат [32] помогает ему, посылая воды на помощь.Реки созвал, и, когда под кров своего господинаБоги речные вошли, — „Прибегать к увещаниям долгимНезачем мне, — говорит. — Свою всю силу излейте!Надобно так. Отворите дома, отодвиньте преградыИ отпустите тотчас всем вашим потокам поводья“.Так приказал. И они родниками расширяют истокиИ, устремляясь к морям, в необузданном катятся беге.Сам он трезубцем своим о землю ударил. Она жеДрогнула вся и воде на свободу открыла дорогу.И по широким полям, разливаясь, несутся потоки;Вместе с хлебами несут деревья, людей и животных,Тащат дома и все, что в домах, со святынями вместе.Ежель остался дом, устоял пред такою бедоюНеповрежденный, то все ж он затоплен водою высокой,И уже скрыты от глаз погруженные доверху башни.Суша и море слились, и различья меж ними не стало.Все было — море одно, и не было брега у моря.Кто перебрался на холм, кто в лодке сидит крутобокойИ загребает веслом, где сам обрабатывал пашню.…Там, где недавно траву щипали поджарые козы,Расположили свои неуклюжие туши тюлени,И в изумленье глядят на рощи, грады и зданьяДевы Нереевы [33].В лес заплывают дельфины……Долго земли проискав, куда опуститься могла бы,Падает в море, кружа с изнемогшими крыльями птица.Залиты были холмы своевольем безмерной пучины, —В самые маковки гор морской прибой ударяет.Гибнет в воде большинство; а немногих, водой пощаженных.При недостатке во всем, продолжительный голод смиряет».