Йога т3

проявляются сами по себе, как игра света в драгоценном камне.
51. Как зеркало отражает без стремления отражать, также в Сознании появляется
этот мир, одновременно отличный и не отличный от самого Сознания.
52. Как в присутствии солнца начинаются действия в мире, также в присутствии
реальности Сознания проявляется вселенная.
53. О Рама, понятие о реальности материального мира теперь разрушено, и ты
осознаешь пространство чистого Сознания.
54. Как природа светильника - освещать все вокруг, также благодаря природе
чистого Сознания проявляется эта вселенная.
55. Сначала в реальности чистого Сознания появляется разум, который
раскидывается сетью своих собственных понятий, как этот мир; как пустота пустого
пространства видится как прекрасная синева неба из-за понятий разума.
56. Когда в разу ме из-за разрушения понятий пропадает заблуждение самсары, как
при восходе солнца пропадает осенний туман, тогда беспрепятственно сияет чистое
единое нерожденное бесконечное и безграничное Сознание.
57. Сначала появляется тотальный разум, склонный к действию, и своими
понятиями обретает природу Создателя Брах мы. Затем без причины он с оздает этот
мир с различными именами и формами, подобно тому, как воображение ребенка
создает привидение-веталу.
58. Мир видится как существующий, хотя и не существует, он то снова появляется, то
снова пропадает. Разум сам по себе появляется в Сознании и видит в нем тела и
формы, подобно тому, как складки воды в огромном океане видятся как волны.
 Этим заканчивается сарга сто двадцать вторая «Исследование 
 собственной природы» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри 
 Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной божественным 
 посланником Валмики. 
 Так заканчивается книга "О создании".