Христианское человеколюбие. В чем его смысл?

…Декабрь 1979 года. Утро этого дня для Ивана Антоновича Малея, коммуниста с довоенным стажем, бывшего подпольщика, затем начальника разведки партизанского отряда, действовавшего на территории Лунинецкого района Брестской области, началось как обычно. Малей 35 лет проработал на Минском протезном заводе, награжден орденом Трудового Красного Знамени. Теперь, уйдя на заслуженный отдых, можно спокойно погулять по улицам родного и столь красивого Минска. Невдалеке на льду водоема катаются дети… Словно сигнал военной тревоги, раздался крик о помощи. Тонула девочка. Не раздумывая, ветеран бросился на непрочный лед, в ледяную воду. Ученица 4-го «Б» класса 96-й СШ Минска Ирина Чикун была спасена. Но сам Иван Антонович погиб.
Что двигало поступками этих людей?
— Я знаю, что он не мог поступить иначе, — сказала жена Ивана Антоновича Малея.
Да, все они не могли поступить иначе. Для них мысль о других людях, готовность ради них поступиться своими интересами, даже пойти на самопожертвование, так же естественны, как дыхание, как сама жизнь. Такими их сформировала наша советская действительность.
* * *
Несомненно, между христианской и коммунистической моралью есть определенные точки соприкосновения. Христианство впитало в себя некоторые вековые чаяния людей о жизни в условиях равенства, братства, взаимной любви. Но оно никогда не видело реальных путей осуществления этих чаяний, а всегда связывало их воплощение в действительность с верой во вмешательство сверхъестественных сил.
Прекрасна сама по себе мечта о всеобщем братстве людей! Ее воспевали многие выдающиеся умы прошлого. Но она оставалась и остается только мечтой в обществе, основанном на эксплуатации человека человеком. А проповедь «братства во Христе» в тех условиях только лишь питала и питает иллюзии, отвлекала и отвлекает людей от действительно жгучих проблем жизни, обрекала и обрекает их на пассивное ожидание «чуда», когда волки станут беречь овец, а богатые жалеть бедных.
Трудящиеся нашей страны навсегда уничтожили такое положение, когда один человек является вещью, источником наживы для другого, и установили подлинное социальное равенство людей. Тем самым они положили начало и подлинному нравственному обновлению человечества на принципах высшего гуманизма. Сочетание идеалов братства и счастья всех людей с практикой коммунистического строительства является надежной гарантией их грядущего торжества.